إسعاده (١) ، ودهمني بفراقه غبّ إنارة أفقي به وإشراقه ؛ ثم لم يكفه ما اجترم في ترويع خياله الزاهر ، حتى حرم عن تشييع كما له الباهر ، فقطع عن توفية حقّه ، ومنع من تأدية مستحقّه ، لا جرم أنه أنف لشعاع (٢) ذكائه ، من هذه المطالع النائية (٣) عن شريف الإنارة ، وبخل بالإمتاع بذكائه ، عن هذه المسامع النائية عن لطيف العبارة ، فراجع أنظاره ، واسترجع معاره ؛ وإلّا فعهدي بغروب الشمس إلى الطّلوع (٤) ، وأنّ البدر ينصرف (٥) بين الاستقامة والرجوع. فما بال هذا النيّر الأسعد ، غرب ثم لم يطلع من الغد ، ما ذاك إلا لعدوى الأيام وعدوانها ، وشأنها في تغطية إساءتها وجه إحسانها ، وكما قيل : عادت هيف إلى أديانها ؛ أستغفر الله أن لا يعدّ ذلك من المغتفر في جانب ما أوليت (٦) من الأثر (٧) ، التي أزرى العيان فيها بالأثر ، وأربى الخبر على الخبر (٨) ؛ فقد سرّت متشوّفات الخواطر ، وأقرّت متشرّفات (٩) النواظر ، بما جلت (١٠) من ذلكم الكمال الباهر ، والجمال الناضر ، الذي قيّد خطى الأبصار ، عن التشوّف والاستبصار ؛ وأخذ بأزمّة القلوب ، عن سبيل كل مأمول ومرغوب ؛ وأنّى للعين بالتحوّل عن كمال الزّين؟ أو للطّرف (١١) ، بالتحوّل (١٢) عن خلال الظّرف؟ أو للسّمع من مراد ، بعد ذلك (١٣) الإصرار والإيراد ، أو للقلب من مراد ، غير تلكم الشيم الرافلة من ملابس الكرم في حلل وأبراد ؛ وهل هو إلّا الحسن جمع في نظام ، والبدر طالع التّمام ، وأنوار الفضائل (١٤) ضمّها جنس اتفاق والتآم ؛ فما ترعى العين منه في غير مرعى خصيب ، ولا تستهدف الآذان (١٥) لغير سهم في حدق البلاغة مصيب ؛ ولا تطلع (١٦) النفس سوى مطلع له في الحسن والإحسان أوفر نصيب. لقد أزرى بناظم حلاه فيما تعاطاه (١٧) التقصير ، وانفسح من أعلاه بكل باع قصير ، وسفه حلم القائل : إنّ الإنسان عالم صغير ، شكرا للدهر على يد أسداها بقلب مزاره ، وتحفة ثناء (١٨) أهداها بمطلع أنواره ، على تغاليه في

__________________

(١) في الأصل : «النفادة» والتصويب من النفح.

(٢) في الأصل : «شارع» والتصويب من النفح. والذكاء ، بضم الذال : الشمس.

(٣) في الأصل : «النافية» والتصويب من النفح.

(٤) في الأصل : «طلوع» ، والتصويب من النفح.

(٥) في النفح : «يتصرّف».

(٦) في النفح : «أولت».

(٧) الأثر : جمع أثرة وهي المكرمة المتوارثة. لسان العرب (أثر).

(٨) أربى الخبر على الخبر : أي زادت الخبرة على الخبر.

(٩) في النفح : «مستشرفات».

(١٠) في النفح : «حوت».

(١١) في النفح : «أو الطرف».

(١٢) في النفح : «بالتنقل».

(١٣) في النفح : «ذلكم الإصدار الأدبي والإيراد».

(١٤) في النفح : «الفضل».

(١٥) في النفح : «الأذن بغير سهم».

(١٦) في النفح : «ولا تستطلع».

(١٧) في النفح : «يتعاطاه».

(١٨) كلمة «ثناء» غير واردة في النفح.