جعل الأمر (١) فيه يضرب رقابهم ، وسبي أسبابهم ؛ ولمّا أكّد على حامله في العجل ، وضايقه في تقدير الأجل ، تأنّى حتى علم أنه قد وصل ، وأنّ غرضه قد حصل. فرّ إلى تلمسان ، وهي بحال حصارها ، فاتّصل بأنصارها ، حالّا بين أنوفها وأبصارها ؛ وتعجّب من فراره ، وسوء اغتراره ، ورجحت (٢) الظنون في آثاره. ثم اتّصلت (٣) الأخبار بتمام الحيلة ، واستيلاء القتل على أعلام تلك القبيلة ، وتركها (٤) شنعة على الأيام ، وعارا في الأقاليم على حملة الأقلام ؛ وأقام بتلمسان إلى أن حلّ مخنّق حصارها (٥) ، وأزيل هميان (٦) الضيقة عن خصرها ؛ فلحق بالأندلس ، فلم (٧) يعدم برّا ، ورعيا مستمرّا ، حتى أتاه حمامه ، وانصرمت أيامه».

شعره : من (٨) الذي يدلّ على برّه (٩) ، وانفساخ (١٠) خطاه في النّفاسة ، وبعد شأوه ، قوله : [الكامل]

وفاته : توفي رحمه الله يوم السبت تاسع ربيع الآخر عام خمسة عشر وسبعمائة ، ودفن بجبّانة باب إلبيرة ، تجاوز الله تعالى (١٤) عنه.

أحمد بن محمد بن عيسى الأموي

يكنى أبا جعفر ، ويعرف بالزّيّات.

__________________

(١) في النفح : «جعل فيه الأمر».

(٢) في النفح : «ورجّمت».

(٣) في النفح : «وصلت».

(٤) في النفح : «فتركها شنيعة على ...».

(٥) في النفح : «حصرها».

(٦) في الأصل : «اللّقيان» والتصويب من النفح. والهميان : تكّة السروال.

(٧) في النفح : «ولم».

(٨) النص والشعر في نفح الطيب (ج ٨ ص ٤٠٦).

(٩) في النفح : «بأوه».

(١٠) في النفح : «وانفساح».

(١١) في النفح : «نقس».

(١٢) في النفح : «فالمجد».

(١٣) في النفح : «يضام».

(١٤) كلمة «تعالى» ساقطة في الإحاطة ، وقد أضفناها من النفح.