بنيّ لا تخدعنّك هذي الدّنا |
|
فإنها والله شيء حقير |
أين المشيدات أما زلزلت؟ |
|
أين أخو الإيوان أين السدير؟ |
أين أنو شروان أضحى كأن |
|
لم يك أين المعتدي أزدشير |
هذا مقال من وعاه اهتدى |
|
وحيط من كل مخوف مبير |
وصّى أبو بكر به أحمدا |
|
وأحمد في الوقت شيخ كبير |
انقرضت أيامه وانتهى |
|
وهنا ومن قبل أتاه النّذير |
وها هو اليوم على عدّة |
|
مبرمه للشّرّ وما من عذير |
ومن شعره في طريقه الذي كان ينتحله (١) :
شهود ذاتك شيء (٢) عنك محجوب |
|
لو كنت تدركه لم يبق مطلوب |
علو وسفل ومن هذا وذاك معا |
|
دور على نقطة الإشراق (٣) منصوب |
ومنزل النّفس منه ميم مركزه (٤) |
|
إن صحّ للغرض الظّنّي (٥) مرغوب |
وإن تناءت مساويها فمنزلها (٦) |
|
أوج الكمال وتحت الروح تقليب |
والروح إن لم تخنه النّفس قام له (٧) |
|
في حضرة الملك تخصيص وتقريب |
ومن شعره (٨) : [الكامل]
دعني على حكم الهوى أتضرّع |
|
فعسى يلين لنا الحبيب ويخشع |
إني وجدت أخا التضرّع فايزا |
|
بمراده ومن الدّعا ما يسمع |
أهلا (٩) وما شيء بأنفع للفتى |
|
من أن يذلّ عسى التذلّل ينفع |
وامح (١٠) اسم نفسك طالبا إثباته |
|
واقنع بتفريق لعلّك تجمع |
واخضع فمن دأب (١١) المحبّ خضوعه |
|
ولربما نال المنى من يخضع |
__________________
(١) الأبيات في الكتيبة الكامنة (ص ٣٥).
(٢) في الكتيبة : «سرّ».
(٣) في الكتيبة : «الأشراف».
(٤) في الأصل : «ميم مذكرة». وهكذا ينكسر الوزن. وقد صوّبناه عن الكتيبة.
(٥) في الكتيبة : «الطينيّ».
(٦) في الأصل : «مساويها فحيّزها ... الأوج تقليب».
(٧) في الأصل : «... قام به في حضرة القدس ...».
(٨) الأبيات في الكتيبة الكامنة (ص ٣٦).
(٩) في الكتيبة : «واها».
(١٠) في الكتيبة : «فامح».
(١١) في الكتيبة : «أدب».