لك القلم الأعلى الذي طال فخره		وإن لم يكن إلّا قصيرا مجوّفا
تعلّم منه الناس (٢) أبدع حكمة		فها هو أمضى ما يكون محرّفا

وقال في التشبيه : [البسيط]

كأنما السّوسن الغضّ الذي افتتحت		منه كمائمه المبيضّة اللون
بنان كفّ فتاة قطّ ما خضبت		تلقى بها من يراها خيفة العين

وقال يعرّض بقوم من بني أرقم : [المتقارب]

إذا ما نزلت بوادي الأشى (٣)		فقل ربّ من لدغه سلّم
وكيف السلامة في موطن		به عصبة من بني أرقم؟

وقال موريا بالفقه ، وهو بديع (٤) : [الخفيف]

لي دين على الليالي قديم		ثابت الرّسم منذ خمسين حجّه (٥)
أفأعدى بالحكم بعد عليها (٦)؟		أم لها في تقادم الدّهر (٧) حجّه؟

ونختم مقطوعاته بقوله (٨) : [الطويل]

نجوت بفضل الله ممّا أخافه		ولم لا وخير العالمين شفيع؟
وما ضعت في الدنيا بغير شفاعة		فكيف إذا كان الشفيع أضيّع؟

وقال أيضا : [الطويل]

عليك بتقوى الله فيما ترومه		من الأمر تخلص بالمرام وبالأجر
ولا ترج غير الله في نيل حاجة		ولا دفع ضرّ في سرار ولا جهر
فمن أمّ غير الله أشرك عاجلا		وفارقه إيمانه وهو لا يدري (٩)

وفاته : توفي قاضيا ببرجة ، وسيق إلى غرناطة ، فدفن بباب إلبيرة عصر يوم الأربعاء آخر يوم من ربيع (١٠) عام خمسة وأربعين وسبعمائة.

__________________

(١) البيتان في الكتيبة الكامنة (ص ١٨٢).

(٢) في الكتيبة : «السيف».

(٣) في الأصل : «الآشي» وهكذا ينكسر الوزن.

(٤) البيتان في الكتيبة الكامنة (ص ١٨٢).

(٥) الحجّة ، بكسر الحاء : السنة.

(٦) في الأصل : «أقاعدا بالحكم عليها» وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من الكتيبة الكامنة.

(٧) في الكتيبة : «العهد».

(٨) البيتان في الكتيبة الكامنة (ص ١٨٢).

(٩) في الأصل : «لا يدر».

(١٠) في تاريخ قضاة الأندلس (ص ١٨٦): «ربيع الأول».

٢٨٥

القسم الأوّل

في حلى المعاهد والأماكن والمنازل والمساكن