من (١) عام خمسة وعشرين وسبعمائة ، وناله الحجب ، واشتملت عليه الكفالة إلى أن شبّ (٢) وظهر ، وفتك بوزيره المتغلّب على ملكه ، وهو غلام لم يبقل خدّه ، فهيب شأنه ، ورهبت سطوته ، وبرز لمباشرة الميادين ، وارتياد المطارد ، واجتلاء الوجوه ، فكان ملء العيون والصدور.

ذكاؤه : حدّثني (٣) القائد أبو القاسم ابن الوزير عبد الله بن عيسى وزير جدّه ، قال : تذوكر يوما بحضرته تباين قول (٤) المتنبي (٥) : [المتقارب]

وقول امرئ القيس (٧) : [الطويل]

وقول إبراهيم بن سهل (٩) : [البسيط]

فقال ، رحمه الله ، بديهة (١٢) : بينهما ما بين نفس ملك عربي وشاعر (١٣) ، ونفس يهودي تحت الذّمّة ، وإنما تتنفّس بقدر همّتها (١٤) ، أو كلاما هذا معناه. ولما (١٥) نازل مدينة قبرة ودخل جفنها عنوة (١٦) ، ونال قصبتها ، ورماها بالنّفط ، وتغلّب عليها ، وهي ما هي عند المسلمين ، وعند النصارى (١٧) ، من الشّهرة والجلالة ، بادرناه (١٨) نهنّئه بما

__________________

(١) كلمة «من» ساقطة في اللمحة.

(٢) في اللمحة البدرية (ص ٩١): «شدا وظهر ، وشبّ عن الطوق. وفتك ...».

(٣) في اللمحة : «حدّثني ابن وزير جدّه القائم أبو القاسم بن محمد بن عيسى قال ...».

(٤) في اللمحة : «تباين معنى قول ...».

(٥) ديوان المتنبي (ص ٤٧).

(٦) في الديوان واللمحة : «أيا».

(٧) ديوان امرئ القيس (ص ١٣) واللمحة البدرية (ص ٩١).

(٨) يقول : إذا لم تعجبك خليقتي فأخرجي أمري من أمرك. ويقال : نسل الريش : سقط.

(٩) ديوان ابن سهل الإسرائيلي (ص ١٥) واللمحة البدرية (ص ٩١).

(١٠) في الأصل : «معتذرا» والتصويب من الديوان واللمحة البدرية.

(١١) في الديوان واللمحة : «من».

(١٢) في اللمحة : «بديها» ـ على حداثته ـ : بينهم.

(١٣) في اللمحة : «وشاعر عربي».

(١٤) في اللمحة : «هممها ، أو ما معناه هذا».

(١٥) في اللمحة : «لمّا».

(١٦) في اللمحة : «ودخلها عنوة ، وهي ما هي ...».

(١٧) في اللمحة : «والنصارى».

(١٨) في اللمحة : «بادرنا».