وأنسابهم حسبما يظهر من الإسترعات (١) ، والبيعات السلطانية والإجازات ، عربية : يكثر فيها القرشي ، والفهري ، والأموي ، والأمّي ، والأنصاري ، والأوسي ، والخزرجي ، والقحطاني ، والحميري ، والمخزومي ، والتّنوخي ، والغسّاني ، والأزدي ، والقيسي ، والمعافري ، والكناني ، والتّميمي ، والهذلي ، والبكري ، والكلابي ، والنّمري ، واليعمري ، والمازني ، والثّقفي ، والسّلمي ، والفزاري ، والباهلي ، والعبسي ، والعنسي ، والعذري ، والحججي ، والضّبّي ، والسّكوني ، والتّيمي ، والعبشمي ، والمرّي ، والعقيلي ، والفهمي ، والصّريحي ، والجزلي ، والقشيري ، والكلبي ، والقضاعي ، والأصبحي ، والهواري ، والرّعيني ، واليحصبي ، والتّجيبي ، والصّدفي ، والحضرمي ، والحيّ ، والجذامي ، والسّلولي ، والحكمي ، والهمداني ، والمذحجي ، والخشني ، والبلوي ، والجهني ، والمزني ، والطّائي ، والغافقي ، والأسدي ، والأشجعي ، والعاملي ، والخولاني ، والأيادي ، واللّيثي ، والخثعمي ، والسّكسكي ، والزّبيدي ، والتّغلبي ، والثّعلبي ، والكلاعي ، والدّوسي ، والحواري ، والسّلماني.

هذا ، ويرد كثير في شهادتهم ، ويقلّ من ذلك السّلماني نسبا ، وكالدّوسي ، والحواري ، والزّبيدي ؛ ويكثر فيهم ، كالأنصاري ، والحميدي ، والجذامي ، والقيسي ، والغسّاني ، وكفى بهذا شاهدا على الأصالة ، ودليلا على العروبيّة.

وجندهم (٢) صنفان ؛ أندلسي وبربري ؛ والأندلسي (٣) منها يقودهم رئيس من القرابة أو حصيّ (٤) من شيوخ الممالك. وزيّهم في القديم شبه (٥) زيّ أقتالهم وأضدادهم من جيرانهم الفرنج ، إسباغ الدّروع ، وتعليق التّرسة ، وحفا (٦) البيضات ، واتخاذ عراض الأسنّة ، وبشاعة قرابيس السروج ، واستركاب حملة الرّايات خلفه (٧) ؛ كلّ منهم بصفة (٨) تختصّ بسلاحه ، وشهرة يعرف بها. ثم عدلوا الآن عن هذا الذي

__________________

(١) علّق عليها الأستاذ محمد عبد الله عنان في الإحاطة ، الطبعة المصرية (ج ١ ص ١٣٥) فقال : «لعلها «الإشراعات» ، ومفردها إشراع ، أو الاشتراعات بمعنى مرسوم أو ظهير. أو لعلها إن كانت صحيحة ، تعبير أندلسي قديم عن الإشراعات».

(٢) النص في اللمحة البدرية (ص ٣٩ ـ ٤٠).

(٣) في اللمحة : «الأندلسي منه يقوده».

(٤) في اللمحة : «أو أحظياء الدولة» والحصيّ : الرجل الوافر العقل. محيط المحيط (حصي).

(٥) في اللمحة : «شبيه بزيّ جيرانهم وأمثالهم من الروم في إسباغ». والمراد بالأقتال : الذين يقاتلونهم.

(٦) في اللمحة : «وجفاء».

(٧) في اللمحة : «خلفهم».

(٨) في اللمحة : «بسمة تخصّ سلاحه».