ذكرنا (١) ، إلى الجواشن المختصرة ، والبيضات المرهفات (٢) ، والسّروج العربية ، والبيت (٣) اللّمطية ، والأسل العطفية (٤).

والبربري منه ، يرجع (٥) إلى قبائله المرينيّة ، والزّناتية ، والتّجانية ، والمغراوية (٦) والعجيسية ، والعرب المغربية إلى أقطاب ورؤوس ، يرجع أمرهم إلى رئيس ، على رؤسائهم ، وقطب لعرفائهم ، من كبار القبائل المرينيّة ، يمتّ إلى ملك المغرب بنسب.

والعمائم تقلّ في زيّ أهل هذه الحضرة ، إلّا ما شاد (٧) في شيوخهم وقضاتهم وعلمائهم ، والجند العربي (٨) منهم. وسلاح جمهورهم العصيّ الطويلة ، المثنّاة بعصيّ صغار ذوات (٩) عرى في أواسطها (١٠) ، تدفع بالأنامل عند قذفها تسمّى «بالأمداس» ؛ وقسيّ الإفرنجة (١١) يحملون على التّدريب (١٢) بها على الأيام. ومبانيهم متوسطة ، وأعيادهم حسنة ، مائلة إلى الاقتصاد ؛ والغنى (١٣) بمدينتهم فاش ، حتى (١٤) في الدكاكين التي تجمع صنائعها كثيرا من الأحداث ، كالخفّافين (١٥) ومثلهم.

وقوتهم الغالب ، البرّ الطيّب ، عامّة العام (١٦) ، وربما اقتات في فصل الشتاء الضّعفة والبوادي (١٧) والفعلة في الفلاحة ، الذّرة العربية ، أمثل أصناف القطاني (١٨) الطيبة. وفواكههم اليابسة عامّة العام ، متعددة ؛ يدّخرون العنب سليما من الفساد إلى شطر (١٩) العام ؛ إلى غير ذلك (٢٠) من التّين ، والزّبيب ، والتفاح ، والرّمّان ، والقسطل (٢١) ،

__________________

(١) في اللمحة : «عن هذا الزيّ».

(٢) في اللمحة : «المذهبة».

(٣) في اللمحة : «واليلب».

(٤) في اللمحة : «اللطيفة».

(٥) في اللمحة : «ترجع قبائله المرينية».

(٦) كلمة «والمغراوية» ساقطة في اللمحة.

(٧) في اللمحة : «شذّ».

(٨) في اللمحة : «الغربيّ».

(٩) في اللمحة : «ذات».

(١٠) في اللمحة : «أوساطها».

(١١) في اللمحة : «الفرنجة».

(١٢) في اللمحة : «التدرّب».

(١٣) في اللمحة : «والغناء».

(١٤) في اللمحة : «حتى بالدكاكين التي تجمع كثيرا من الأحداث».

(١٥) الخفافون : جمع خفّاف وهو بائع الأخفاف. والأخفاف جمع خفّ وهو ما يلبس في الرّجل.

محيط المحيط (خفف).

(١٦) كلمة «العام» ساقطة في اللمحة.

(١٧) في اللمحة : «الضعفة والفعلة الذرة العذبة».

(١٨) القطاني : جمع قطنية وهي ما يدّخر في البيت من الحبوب.

(١٩) في اللمحة : «إلى ثلثي العام».

(٢٠) في اللمحة : «إلى غيره».

(٢١) القسطل : هو ما يقال له بالأندلس : الكستنا. الحلل السندسية (ج ١ ص ٢٩٠).