شغلتك بالأغيار عنهم مقلة |
|
إنسانها عن لمحهم وسنان |
غمّض جفونك عن سواهم معرضا |
|
إنّ الصّوارم حجبها الأجفان |
واصرف إليهم لحظ فكرك شاخصا |
|
ترهم (١) بقلبك حيث (٢) كنت وكانوا |
ما بان (٣) عن مغناك من ألطافه |
|
يهمي عليها سحابها الهتّان |
وجياد أنعمه ببابك ترتمي |
|
تسري إليك بركبها الأكوان |
جعلوا دليلا فيك (٤) منك عليهم |
|
فبدا على تقصيرك البرهان |
يا لا محا سرّ الوجود بعينه |
|
السّرّ فيك بأسره والشّان |
ارجع لذاتك إن أردت تنزّها |
|
فيها لعيني ذي الحجا بستان |
هي روضة مطلولة بل جنّة |
|
فيها المنى والرّوح والرّيحان |
كم حكمة صارت تلوح لناظر |
|
حارت لباهر صنعها الأذهان |
حجبت بشمسك (٥) عن عيانك شمسها |
|
شمس محاسن ذكرها التّبيان (٦) |
لولاك ما خفيت عليك آياتها (٧) |
|
والجوّ من أنوارها ملآن |
أنت الحجاب لما تؤمّل منهم |
|
ففناؤك الأقصى لهم وجدان |
فاخرج إليهم عنك مفتقرا لهم |
|
إنّ الملوك بالافتقار تدان |
واخضع لعزّهم ولذ بهم (٨) يلح |
|
منهم عليك تعطّف (٩) وحنان |
هم رشّحوك إلى الوصول إليهم |
|
وهم على طلب الوصال عوان (١٠) |
عطفوا جمالهم على أجمالهم |
|
فحلى (١١) المشوق الحسن والإحسان |
يا ملبسين عبيدهم حلل الضّنى |
|
جسمي بما تكسونه يزدان |
لا سخط عندي للذي ترضونه |
|
قلبي بذاك مفرح (١٢) جذلان |
فبقربكم عين الغنا وببعدكم |
|
محض الفنا ومحبّكم ولهان (١٣) |
__________________
(١) في الكتيبة : «ترسم».
(٢) في الكتيبة : «كيف».
(٣) في الكتيبة : «ما غاب».
(٤) في الكتيبة : «منك فيك».
(٥) في الكتيبة : «بشخصك».
(٦) في الكتيبة : «فمحا محاسن ذكرها النسيان».
(٧) في الأصل : «آياتها» وهكذا ينكسر الوزن.
(٨) في الأصل : «ولذلّهم» وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من الكتيبة.
(٩) في الكتيبة : «تلطّف».
(١٠) في الكتيبة : «أعانوا».
(١١) في الكتيبة : «فسبا».
(١٢) في الكتيبة : «فارح».
(١٣) رواية البيت في الكتيبة هي :
تقريبكم عين البقاء وبعدكم |
|
محض الفناء وحبكم ولهان |