رحل هلالها ، وإقطاع تنجع قدرته ، أو فصلة تعبث البنان بنشيرها ، وخطّة تشدّ إليه على منشورها. والله يرجح ميزاني عنده ، ويحظى وسيلتي لديه ، ويحرّك مكافأة سعيي في خواطر حجّه ، وينبّه لتبليغ أملي من حجّ بيت الله ، وزيارة رسول الله ، بمنّه وكرمه ، فما على استحثاث الأجل من قرار ، ولا بعد الشّيب من إعذار ، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

أولاده (١) : كمل له في هذا الوقت من الولد أربعة ؛ ثلاثتهم ذكور ، يوسف بكره ، وأراه يتلوه سعد ، ثم نصر ، غلمة روقة ، قد أفرغهم الله في قالب الكمال ، إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا ، فسح الله لهم أمد السعادة ، وجعل مساعيهم جانحة إلى حسنى العقبى ، سالكا بهم سبيل الاهتداء بفضل الله ورحمته.

قضاته (٢) : قدّم لأول قدومه ، الفقيه القاضي ، الحسيب ، الخيّر ، أبا جعفر بن أحمد بن جزي ، شاكرا بلاءه بمالقة ، إذ كان قد ألقاه قاضيا بها للمتغلّب ، فلم يأل جهدا في الإجلاب على من اعتصم بقصبتها ، والتحريض على استنزالهم ، فاتّخذ زلفة لديه ، فأجرى الأحكام ، وتوخّى السّداد. ثم قدّم (٣) إليها الفقيه القاضي الحسيب ، أبا الحسن علي بن عبد الله بن الحسن ، عين الأعيان ببلده مالقة ، والمخصوص برسم التّجلّة ، والقيام بوظيفة (٤) العقد والحلّ بها (٥) في الدولة الأولى ، وأصالة البيت ، والانقطاع إليه ، ومصاحبة ركابه في طلب الملك ، ومتسوّر المشاق من أجله ، وأولى الناس باستدرار خلف دولته ، فسدّد وقارب ، وحمل الكلّ (٦) ، وأحسن فصاحة (٧) الخطبة والخطّة ، وأكرم المشيخة وأرضى ، واستشعر النّزاهة ، ولم يقف في حسن التأنّي عند (٨) غاية ، واشتمل معها لفق الخطابة ، فأبرز وأعلم ، تسمّيا وحفظا وجهوريّة ، فاتّفق في ذلك على رجاحته ، واستصحب نظره على الأحباس ، فلم يقف في النصح عند غاية ، أعانه الله.

__________________

(١) في اللمحة البدرية (ص ١١٥): «ولده : ولد له إلى هذا العهد ولد ذكر اسمه يوسف على اسم أبيه».

(٢) تحت عنوان «قضاته» ذكر ابن الخطيب في اللمحة البدرية (ص ١١٦) قاضيا واحدا هو أبو القاسم محمد بن أحمد بن محمد الحسني ، وقال : إن الغني بالله جدّد له أحكام القضاء والخطابة إلى أخريات شعبان من عام ٧٦٠ ه‍.

(٣) النص في نفح الطيب (ج ٧ ص ١١٦).

(٤) في النفح : «والقيام بالعقد والحلّ».

(٥) من هنا حتى قوله : «باستدرار خلف دولته» غير وارد في النفح.

(٦) الكلّ ، بفتح الكاف وتشديد اللام : الضعيف. لسان العرب (كلل).

(٧) في النفح : «مصاحبة».

(٨) في النفح : «على».