أملك به ، وأعمل الرّحلة في طلب العلم والازدياد ، وترقّى (١) إلى الكتابة عن ولد السلطان أمير المسلمين بالمغرب أبي سالم إبراهيم ابن أمير المسلمين أبي الحسن علي بن عثمان بن يعقوب ، ثم عن السلطان ، وعرف في باب (٢) الإجادة. ولمّا جرت الحادثة على السلطان صاحب الأمر بالأندلس ، واستقرّ بالمغرب ، أنس به ، وانقطع إليه ، وكرّ صحبة (٣) ركابه إلى استرجاع حقّه ، فلطف منه محلّه ، وخصّه بكتابة سرّه. وثابت الحال ، ودالت الدولة ، وكانت له الطائلة ، فأقرّه على رسمه معروف الانقطاع والصّاغية ، كثير الدالّة ، مضطلعا بالخطّة خطّا وإنشاء ولسنا ونقدا ، فحسن منابه ، واشتهر فضله ، وظهرت مشاركته ، وحسنت وساطته ، ووسع الناس تخلّقه ، وأرضى للسلطان حمله ، وامتدّ في ميدان النثر (٤) والنظم باعه ، فصدر عنه من المنظوم في أمداحه قصائد بعيدة الشّأو في مدى الإجادة ، [حسبما يشهد بذلك ، ما تضمّنه اسم السلطان ، أيّده الله ، في أول حرف الميم ، في الأغراض المتعددة من القصائد والميلاديّات ، وغيرها (٥)]. وهو بحاله الموصوفة إلى الآن (٦) ، أعانه الله تعالى (٧) وسدّده.

شيوخه : قرأ (٨) العربية على الأستاذ رحلة الوقت (٩) في فنّها أبي عبد الله بن الفخّار ثم على إمامها (١٠) القاضي الشريف ، إمام الفنون اللّسانية ، أبي القاسم محمد بن أحمد الحسني ، والفقه والعربية على الأستاذ المفتي أبي سعيد بن لب ، واختصّ بالفقيه الخطيب الصّدر المحدّث أبي عبد الله بن مرزوق فأخذ عنه كثيرا من الرّواية ، ولقي القاضي الحافظ أبا عبد الله المقري عندما قدم (١١) رسولا إلى الأندلس ، وذاكره ، وقرأ الأصول الفقهية على أبي علي منصور الزّواوي ، وروى (١٢) عن جملة ، منهم القاضي أبو البركات ابن الحاج ، والمحدّث أبو الحسن (١٣) ابن التلمساني ، والخطيب أبو عبد الله ابن اللوشي ، والمقرئ أبو عبد الله ابن بيبش. وقرأ بعض الفنون العقلية بمدينة فاس على الشّريف الرحلة الشهير أبي عبد الله العلوي التّلمساني ، واختصّ به اختصاصا لم يخل فيه من إفادة (١٤) مران وحنكة في الصّناعة (١٥).

__________________

(١) في النفح : «فترقّى».

(٢) في النفح : «في بابه بالإجادة».

(٣) في النفح : «في صحبة».

(٤) في النفح : «النظم والنثر».

(٥) ما بين قوسين ساقط في النفح.

(٦) في النفح : «إلى هذا العهد».

(٧) كلمة «تعالى» ساقطة في الإحاطة ، وقد أضفناها من النفح.

(٨) النص في نفح الطيب (ج ١٠ ص ٥).

(٩) في النفح : «رحلة إلى المغرب في ...».

(١٠) كلمة «إمامها» ساقطة في النفح.

(١١) في النفح : «قدم من الأندلس».

(١٢) في النفح : «ويروي عن جماعة».

(١٣) في النفح : «أبو الحسين».

(١٤) في النفح : «استفادة».

(١٥) في النفح : «في الصنعة».