نجزت وما كادت ، وقد وطي الإيطاء صروحكم ، وأعيا الإكثار حارثها وسروجها ، والله وليّ التّجاوز بفضله.

محمد بن أحمد بن الحدّاد الوادي آشي (١)

يكنى أبا عبد الله.

حاله : شاعر (٢) مفلق ، وأديب شهير ، مشار إليه في التعاليم ، منقطع القرين منها في الموسيقى ، مضطلع بفكّ المعمّى. سكن ألمريّة ، واشتهر بمدح رؤسائها من بني صمادح. وقال ابن بسّام : كان (٣) أبو عبد الله هذا شمس ظهيرة ، وبحر خبر وسيرة ، وديوان تعاليم مشهورة ، وضح في طريق المعارف وضوح الصّبح المتهلّل ، وضرب فيها بقدح ابن مقبل (٤) ، إلى جلالة مقطع ، وأصالة منزع ، ترى العلم ينمّ على أشعاره ، ويتبيّن في منازعه وآثاره.

تواليفه : ديوان (٥) شعر (٦) كبير معروف. وله في العروض تصنيف (٧) ، مزج فيه بين الأنحاء الموسيقية ، والآراء الجليلة.

بعض أخباره : حدّث (٨) بعض المؤرخين ممّا يدلّ على ظرفه أنه فقد سكنا (٩) عزيزا عليه ، وأحوجت الحال (١٠) إلى تكلّف سلوة ، فلمّا حضر الندماء ، وكان قد رصد الخسوف بالقمر (١١) ، فلمّا حقّق أنه قد (١٢) ابتدأ ، أخذ العود

__________________

(١) ترجمة ابن الحداد في مقدمة ديوان ابن الحداد الأندلسي ، بقلمنا ، وفيها ثبت بأسماء المصادر والمراجع التي ترجمت له.

(٢) النص في نفح الطيب (ج ٩ ص ٢٥٢).

(٣) النص في الذخيرة (ق ١ ص ٦٩١ ـ ٦٩٢) ومسالك الأبصار (ج ١١ ، الورقة ٤٠١).

(٤) هو أبو كعب تميم بن أبيّ بن مقبل ؛ شاعر خنديد ، كان من أوصف العرب لقدح ، ولذلك يقال : قدح ابن مقبل. توفي بعد ٣٧ ه‍. الشعر والشعراء (ص ٣٦٦) وطبقات الشعراء (ص ٦١) والأعلام (ج ٢ ص ٨٧).

(٥) النص في نفح الطيب (ج ٩ ص ٢٥٢).

(٦) في النفح : «شعره».

(٧) في النفح : «تصنيف مشهور مزج فيه من الألحان الموسيقية والآراء الخليلية».

(٨) النص في نفح الطيب (ج ٩ ص ٢٥٣).

(٩) السّكن : المرأة لأنها يسكن إليها ، والساكن. لسان العرب (سكن).

(١٠) في النفح : «الحاجة».

(١١) في النفح : «القمري».

(١٢) كلمة «قد» ساقطة في النفح.