ومارق حرب عوان (١) ، والأيام كرات تتلقّف ، وأهوال (٢) لا تتوقّف ، فألوى بهم الدهر وأنحى (٣) ، وأغام جوّهم بعقب ما أصحى (٤) ، فشملهم الاعتقال ، وتعاورتهم (٥) النّوب الثقال ، واستقرّت بالمشرق ركابه ، وحطّت به أقتابه ، فحجّ واعتمر ، واستوطن تلك المعاهد وعمر ، وعكف على كتاب الله تعالى (٦) فجوّد الحروف ، وأحكم (٧) الخلف المعروف ، وقيّد وأسند ، وتكرّر إلى دور الحديث وتردّد ، وقدم على هذا الوطن قدوم النّسيم البليل ، على كبد العليل. ولمّا استقرّ به قراره ، واشتمل على جفنه غراره ، بادرت إلى مؤانسته ، وثابرت على مجالسته ، فاجتليت للسّرو (٨) شخصا ، وطالعت ديوان الوفاء مستقصا.

شعره : وشعره ليس بحايد عن الإحسان ، ولا غفل من النكت الحسان. فمن ذلك ما خاطبني به (٩) : [الطويل]

وممّا خاطب به سلطانه في حال الاعتقال : [البسيط]

__________________

(١) الحرب العوان : الشديدة التي قوتل فيها مرة بعد مرة. لسان العرب (عون).

(٢) في النفح : «وأحوال».

(٣) ألوى بهم الدهر ، وأنحى عليهم الدهر : أهلكهم. لسان العرب (لوى) و (نحا).

(٤) في الأصل : «ما أضحى» والتصويب من النفح.

(٥) تعاورتهم : تداولت عليهم. لسان العرب (عور).

(٦) كلمة «تعالى» ساقطة في الأصل ، وقد أضفناها من النفح.

(٧) في النفح : «وقرأ المعروف».

(٨) في النفح : «للسّرّ». والسّرو : الفضل. محيط المحيط (سرو).

(٩) الأبيات في نفح الطيب (ج ٨ ص ٢٢٤).

(١٠) في الأصل : «عبد الله محمد يمن هدأ القطر ...» وهكذا ينكسر الوزن ، ولا معنى له ، والتصويب من النفح.

(١١) في الأصل : «بحور الدّيم ...» وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من النفح.

(١٢) في النفح : «... القلب ليس لها ذعر».

(١٣) يعنو : يخضع. لسان العرب (عنا).

(١٤) في الأصل : «العان» بدون ياء.