مغض عن الإخوان لا |
|
جهم اللقاء ولا كنود (١) |
أودى شهيدا باذلا |
|
مجهوده نعم الشّهيد |
لم أنسه حين المعا |
|
رف باسمه فينا تشيد |
وله صبوب في طلا |
|
ب العلم يتلوه صعود |
لله وقت كان ين |
|
ظمنا كما نظم الفريد |
أيام نغدو أو نرو |
|
ح وسعينا السّعي الحميد |
وإذا المشيخة جثّم |
|
هضبات حلم لا تبيد (٢) |
ومرادنا جمّ النّبا |
|
ت وعيشنا خضر برود (٣) |
لهفي على الإخوان وال |
|
أتراب كلّهم فقيد |
لو جئت أوطاني لأن |
|
كرني التّهائم والنّجود |
ولراع نفسي شيب من |
|
غادرته وهو الوليد |
ولطفت ما بين اللّحو |
|
د وقد تكاثرت اللّحود |
سرعان ما عاث الحما |
|
م ونحن أيقاظ هجود |
كم رمت إعمال المسي |
|
ر فقيّدت عزمي قيود |
والآن أخلفت الوعو |
|
د وأخلقت تلك البرود |
ما للفتى ما يبتغي |
|
والله (٤) يفعل ما يريد |
أعلى القديم الملك يا |
|
ويلاه يعترض العبيد |
يا بين ، قد طال المدى |
|
أرعد وأبرق يا يزيد (٥) |
ولكل شيء غاية |
|
ولربما لان الحديد |
إيه أبا عبد الإل |
|
ه ودوننا مرمى بعيد |
أين الرسائل منك تأ |
|
تينا كما نظم (٦) العقود؟ |
أين الرّسوم الصالحا |
|
ت؟ تصرّمت ، أين العهود؟ |
__________________
(١) الكنود : كافر النعمة ، البخيل. لسان العرب (كند).
(٢) في النفح : «لا تميد».
(٣) في الأصل : «خضر البرود» والتصويب من النفح.
(٤) في النفح : «فالله».
(٥) في النفح : «أبرق وأرعد ...». وقد أخذ المعنى من قول الكميت [مجزوء الكامل] :
أرعد وأبرق يا يزي |
|
د فما وعيدك بضائر |
(٦) في النفح : «نسق».