الأخبار» وكتاب «القوانين الفقهية ، في تلخيص مذهب المالكية» و «التنبيه على مذهب الشافعية والحنفية والحنبليّة» وكتاب «تقريب الوصول إلى علم الأصول» وكتاب «النّور المبين ، في قواعد عقائد الدين» وكتاب «المختصر البارع ، في قراءة نافع» وكتاب «أصول القرّاء الستة غير نافع» ، وكتاب «الفوائد العامة ، في لحن العامّة» ، إلى غير ذلك مما قيّده في التفسير والقراءات وغير ذلك. وله فهرسة كبيرة اشتملت (١) على جملة من أهل المشرق والمغرب.

شعره : قال (٢) في الأبيات الغينيّة ذاهبا مذهب الجماعة كأبي العلاء المعرّي ، والرئيس أبي المظفر (٣) ، وأبي الطاهر السّلفي ، وأبي الحجاج ابن الشيخ ، وأبي الربيع بن سالم ، وأبي علي بن أبي الأحوص ، وغيرهم ، كلهم نظم في ذلك (٤) : [الطويل]

وقال في الجناب النّبوي (٩) : [الطويل]

__________________

(١) في النفح : «اشتهرت».

(٢) قارن بنفح الطيب (ج ٨ ص ٥٩) وأزهار الرياض (ج ٣ ص ١٨٥ ـ ١٨٦).

(٣) في النفح : «وابن المظفر». وفي الأزهار : «والرئيس ابن المظفر».

(٤) الأبيات في نفح الطيب (ج ٨ ص ٥٩) وأزهار الرياض (ج ٣ ص ١٨٦).

(٥) الجنان ، بالفتح : القلب. والبلاغ : الكفاية. لسان العرب (جنن) و (بلغ).

(٦) في المصدرين : «ففي».

(٧) في الأزهار : «ذوو».

(٨) في المصدرين : «وحسبي من دار الغرور ...». والبلاغ : الإيصال والتبليغ. لسان العرب (بلغ).

(٩) الأبيات في الديباج المذهب (ص ٢٩٦) ونفح الطيب (ج ٨ ص ٥٩ ـ ٦٠) وأزهار الرياض (ج ٣ ص ١٨٦) والكتيبة الكامنة (ص ٤٨) وجاء فيه : «الجانب النبوي».

(١٠) في النفح : «فيردّني». وفي الكتيبة : «فيصدّني».

(١١) في الأصل : «بإحصا» ، والتصويب من المصادر.

(١٢) في أزهار الرياض : «غدت وهي ألسن لما بلغت في القول ...».