ومن شعره في المقطوعات ، قال في التورية العروضية (١) : [الوافر]
لقد قطّعت قلبي يا خليلي |
|
بهجر طال منك على العليل |
ولكن ما عجيب منك هذا |
|
إذ (٢) التّقطيع من شأن الخليل (٣) |
وقال في التّورية النّحوية (٤) : [الطويل]
لقد كنت موصولا فأبدل وصلكم |
|
بهجر وما مثلي على الهجر يصبر |
فما بالكم غيّرتم عبدكم |
|
وعهدي بالمحبوب ليس يغيّر (٥) |
وقال في التّورية مداعبا بعض المقرئين للعدد وهو بديع (٦) : [الكامل]
يا ناصبا علم الحساب حباله (٧) |
|
لقناص ظبي ساحر الألباب |
إن كنت ترجو (٨) بالحساب وصاله |
|
فالبدر (٩) يرزقنا بغير حساب |
وقال في التّورية العروضية (١٠) : [المتقارب]
لقد كمل الودّ ما (١١) بيننا |
|
ودمنا على فرح شامل |
فإن دخل القطع في وصلنا |
|
فقد يدخل القطع في الكامل |
وقال في تضمين مثل (١٢) : [الوافر]
ألا أكتم حبّ من أحببت واصبر |
|
فإنّ الهجر يحدثه الكلام |
وإن أبداه دمع أو نحول |
|
فمن بعد اجتهادي (١٣) لا تلام |
وقال (١٤) : [السريع]
وأشنب الثّغر له وجنة |
|
تعدّت النّحل على وردها |
ما ذاك إلّا حسد (١٥) إذ رأت |
|
رضابه أعذب من شهدها |
__________________
(١) البيتان في الكتيبة الكامنة (ص ٩٦) ونفح الطيب (ج ٨ ص ٨٥).
(٢) في الأصل : «إنه» وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من المصدرين.
(٣) أراد من التقطيع تقطيع قلبه ، وورّى بالتقطيع الذي يختص بالشعر والذي وصفه الخليل بن أحمد الفراهيدي.
(٤) البيتان في الكتيبة الكامنة (ص ٩٧).
(٥) في الكتيبة : «يتغيّر».
(٦) البيتان في الكتيبة الكامنة (ص ٩٧).
(٧) في الكتيبة : «حبالة».
(٨) في المصدر نفسه : «ترزق».
(٩) في المصدر نفسه : «فالله».
(١٠) البيتان في الكتيبة الكامنة (ص ٩٧).
(١١) كلمة «ما» ساقطة في الأصل ، وقد أضفناها من الكتيبة.
(١٢) البيتان في الكتيبة الكامنة (ص ٩٧).
(١٣) في الكتيبة : «اجتهادك».
(١٤) البيتان في الكتيبة الكامنة (ص ٩٧).
(١٥) في الكتيبة : «حسدا».