وممّا نظمه في التّضمين مخاطبا بعض المنتحلين للشّعر قوله (١) : [الطويل]

ومن المقرئين والعلماء

عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن مجاهد العبدري الكوّاب (٧)

من أهل غرناطة ، يكنى أبا محمد ، الخطيب ، المقرئ.

حاله : من «الصّلة» : كان ، رحمه الله ، أتقن أهل زمانه في تجويد كتاب الله العزيز ، وأبرعهم في ذلك ، وأنفعهم للمتعلم ، نفع الله به كل من قرأ عليه ، وترك بعده جملة يرجع إليهم في ذلك ، ويعمل على ما عندهم. وكان مع ذلك نبيه الأغراض ، في جميع ما يحتاج إليه في علمه ، ذاكرا للاختيارات التي تنسب للمقرئين ، من يرجّح ويعلّل ، ويختار ويردّ ، موفقا في ذلك ، صابرا على التعليم ، دائبا عليه نهاره وليله ، ذاكرا لخلاف السّبعة. رحل الناس إليه من كل مكان ، خاصّتهم وعامّهم ، وملأ بلده تجويدا وإتقانا ، وكان مع هذا فاضلا ورعا جليلا. خطب بجامع غرناطة وأمّ به مدة طويلة إلى حين وفاته.

مشيخته : أخذ القراءات عن الحاج أبي الحسين (٨) بن كوثر ، وأبي خالد بن رفاعة ، وأبي عبد الله بن عروس. ورحل إلى بيّاسة فأخذ بها القراءات عن أبي بكر بن حسّون ، وأخذ مع هؤلاء عن جعفر بن حكم ، وأبي جعفر بن عبد الرحيم ،

__________________

(١) الأبيات في الكتيبة الكامنة (ص ٩٨ ـ ٩٩).

(٢) في الأصل : «غيزل» والتصويب من الكتيبة الكامنة.

(٣) في الكتيبة : «متأخر».

(٤) في الكتيبة : «فعل».

(٥) في الأصل : «ورويّه» والتصويب من الكتيبة.

(٦) هو صدر مطلع معلقة امرئ القيس ، وعجزه :

بسقط اللّوى بين الدّخول وحومل

ديوان امرئ القيس (ص ٨).

(٧) ترجمة عبد الله بن محمد العبدري الكواب في التكملة (ج ٤ ص ٢٩٦) وغاية النهاية (ج ١ ص ٤٤٧ رقم ١٨٦٦).

(٨) في التكملة : «أبي الحسن».