المحدّث الحسيب أبي محمد عبد المنعم بن سماك العاملي ، والعدل الرّاوية أبي الحسن بن مستقور. وقرأ بمالقة على الأستاذ أبي بكر بن الفخّار ، وأجازه من أهل المشرق طائفة.

شعره : ممّا حدّثني ابن أخته صاحبنا أبو عثمان بن سعيد ، قال : نظم الفقيه القاضي الكاتب أبو بكر بن شبرين ببيت الكتّاب مألف الجملة ، رحمهم الله ، هذين البيتين (١) : [الطويل]

ألا يا محبّ المصطفى ، زد صبابة		وضمّخ لسان الذّكر منه بطيبه
ولا تعبأن بالمبطلين فإنما		علامة حبّ الله حبّ حبيبه

فأخذ الأصحاب في تذييل ذلك. فقال الشيخ أبو الحسن بن الجيّاب ، رحمه الله (٢) : [الطويل]

فمن يعمر الأوقات طرّا بذكره		فليس نصيب في الهدى كنصيبه
ومن كان عنه معرضا طول دهره (٣)		فكيف يرجّيه شفيع ذنوبه؟

وقال أبو القاسم بن أبي القاسم بن أبي العافية (٤) : [الطويل]

أليس الذي جلّى دجى الجهل هديه		بنور أقمنا بعده نهتدي به؟
ومن لم يكن من دأبه (٥) شكر منعم		فمشهده (٦) في الناس مثل مغيبه

وقال أبو بكر بن أرقم (٧) : [الطويل]

نبيّ هدانا من ضلال وحيرة		إلى مرتقى سامي المحلّ خصيبه
فهل يذكر (٨) الملهوف فضل مجيره		ويغمط شاكي الداء شكر طبيبه؟

وانتهى القول إلى الخطيب أبي محمد بن أبي المجد ، فقال ، رحمه الله ، مذيّلا كذلك (٩) : [الطويل]

ومن قال مغرورا : حجابك ذكره		فذلك مغمور طريد عيوبه
وذكر رسول الله فرض مؤكّد		وكلّ محقّ قائل بوجوبه

__________________

(١) البيتان في نفح الطيب (ج ٧ ص ٤٣٠).

(٢) البيتان في نفح الطيب (ج ٧ ص ٤٣١).

(٣) في النفح : «عمره».

(٤) البيتان في نفح الطيب (ج ٧ ص ٤٣١).

(٥) في النفح : «من ذاته».

(٦) المراد ب «مشهده» : شهوده ، أي حضوره.

(٧) البيتان في نفح الطيب (ج ٧ ص ٤٣١).

(٨) في النفح : «ينكر».

(٩) البيتان في نفح الطيب (ج ٧ ص ٤٣١).

٣٥٠

قائمة الکتاب

حرف النون الملوك والأمراء

حرف الصاد من الأعيان والوزراء

حرف العين من ترجمة الملوك والأمراء