وجرى ذكره «في التّاج المحلّى» وغيره بما نصه (١) : قارض (٢) هاج ، مداهن مداج ، أخبث من نظر من طرف خفي ، وأغدر من تلبّس بشعار وفي ، إلى مكيدة مبثوتة الحبائل ، وإغراء يقطع بين الشعوب والقبائل ، من شيوخ طريقة العمل ، المتقلّبين من أحوالها بين الصّحو والثّمل ، المتعلّلين برسومها حين اختلط المرعيّ والهمل (٣). وهو ناظم أرجاز ، ومستعمل حقيقة ومجاز. نظم مختصر السّيرة ، في الألفاظ اليسيرة ، ونظم رجزا في الزّجر والفال ، نبّه به تلك الطريقة بعد الإغفال. فمن نظمه ما خاطبني به مستدعيا إلى إعذار ولده (٤) : [البسيط]

فأجبته : [البسيط]

ومنه أيضا : [الكامل]

وصدرت عنه مقطوعات في غير هذا المعنى ، ممّا عذب به المجنى ، منها قوله (٩) : [الكامل]

__________________

(١) النص في نفح الطيب (ج ٨ ص ٢٤٧).

(٢) في النفح : «مادح».

(٣) في المصدر نفسه : «بالهمل». والمرعيّ الذي له راع يحفظه. والهمل : الذي ترك مهملا لا راعي له. لسان العرب (رعى) و (همل).

(٤) البيتان وجوابهما في نفح الطيب (ج ٨ ص ٢٤٦).

(٥) في النفح : «إلى».

(٦) في النفح : «من أهلي ومن بلدي».

(٧) في المصدر نفسه : «سبت».

(٨) الفند ، بالفتح : تخطئة الرأي. لسان العرب (فند).

(٩) البيتان في نفح الطيب (ج ٨ ص ٢٤٧).

(١٠) في الأصل : «تنتقل» ، وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من النفح.