على جهة الموعظة ،
وتعديد النعمة بذكر ]
ما يتلى في بيوتكن من آيات الله تعالى والحكمة. قال أهل العلم بالتأويل : آيات
الله : القرآن ، والحكمة : السنة.
والصحيح أن قوله : ( واذكرن ) منسوق على ما قبله ، وقال : ( عنكم ) ، كقوله : ( أهل )
فالأهل مذكر ، فسماهن ـ وإن كن اناثا ـ باسم التذكير ، فلذلك صار ( عنكم ) ، ولا
اعتبار بقول الكلبي وأشباهه فإنه توجد له أشياء من هذا التفسير ما [ لو ] كان في
زمن لاسلف الصالح لمنعوه [ من ذلك ] وحجروا عليه ؛ فالايات كلها من قوله : ( يا أيها النبي قل لأزواجك ) إلى قوله : ( إن الله
كان لطيفا خبيرا )
منسوق بعضها
على بعض ، فكيف صار في الوسط كلام منفصل لغيرهن؟ إنما هذا شيء جرى في الأخبار أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزلت هذه الاية دعا عليا وفاطمة ، والحسن ، والحسين ، رضي الله
عنهم ، فعمد النبي صلآ الله عليه وسلم الى كساء فلفها عليهم ، ثم ألوى بيده إلى السماء فقال : « اللهم هؤلاء
أهل بيتي
اللهم أذهب عنهم الرجس
____________
