احتج بها الشيعة على
أن أهل البيت معصومون ، ثم على أن اجماعهم حجة ؛ أما أنهم معصومون فلأنهم طهروا ، وأذهب الرجس عنهم ، وكل
من كان كذلك فهو معصوم.
أما الأولى فلنص هذه الاية.
وأما الثانية فلأن الرجس اسم جامع لكل
شر ، ونقص ، والخطأ ، وعدم العصمة بالجملة
شر ونقص ، فيكون ذلك مندرجا تحت عموم الرجس الذاهب عنهم ، فتكون الأصابة في القول
، والفعل ، والأعتقاد ؛ والعصمة بالجملة ثابتة لهم ، وأيضا فلأن الله عز وجل طهرهم
، وأكد تطهيرهم بالمصدر حيث قال : (
ويطهركم
تطهيرا )
أي ويطهركم من الرجس وغيره تطهيرا ، إذ هي تقتضي عموم تطهيرهم [ من كل ما ] ينبغي التطهير منه عرفا ، أو عقلا ، أو
شرعا ، والخطأ وعدم العصمة داخل تحت ذلك ، فيكونون مطهرين منه ، ويلزم من ذلك عموم
إصابتهم ، وعصمتهم.
ثم أكدوا دليل عصمتهم من الكتاب والسنة
في علي رضي الله عنه [ وحده ]
، وفي فاطمة عليهاالسلام وحدها وفي
جميعهم ؛ أما دليل العصمة في علي رضي الله عنه ، فلما ثبت أن
____________
