عليه العبادة (١). توفى سنة إحدى عشرة ومائتين ، وقيل (٢) : سنة خمس عشرة ومائتين (٣).

* ذكر من اسمه «شفى» :

٦٥١ ـ شفىّ (٤) بن حىّ بن موهب بن بحر بن بحير بن زكير بن ذهل بن الأخنس الرّعينىّ : شهد فتح مصر هو ، وإخوته : زرارة ، ومرثد ، وخيثمة (٥).

٦٥٢ ـ شفىّ بن ماتع (٦) الأصبحىّ المصرى : يكنى أبا سهل ، وقيل : أبو عبيد (٧). روى عن ابن عمرو بن العاص ، وأبى هريرة. روى عنه ابنه «حسين» ، وأبو قبيل

__________________

(١) الأنساب ٤ / ١٢٦ ، وتهذيب الكمال ١٢ / ٥٣٨ ، وتاريخ الإسلام ١٥ / ١٨٧ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٣١٣.

(٢) فى الإكمال ٦ / ٣٤٤ : ويقال.

(٣) المصدر السابق : ويقال : سنة خمس عشرة (أى : ومائتين) ، والأنساب ٤ / ١٢٦ ، وتهذيب الكمال ١٢ / ٥٣٨ ، وتاريخ الإسلام ١٥ / ١٨٧ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٣١٣. هذا ، وقد حرّف تاريخ الوفاة ٢١١ ه‍ إلى ٢٢١ ه‍ فى (ميزان الاعتدال) ٢ / ٢٧٨ ، وحرّف فى (حسن المحاضرة) ١ / ٢٨٥ إلى (سنة إحدى وتسعين ومائتين). والغريب أن محقق (حسن المحاضرة) وثّق هذا التاريخ الخطأ فى (هامش ٦) ، فذكر (تهذيب التهذيب) لابن حجر. وهذا زعم غير صحيح ؛ لأن ابن حجر ـ كما ورد فى هامش ٣ السابق ـ أورد تاريخى الوفاة المذكورين ، عن ابن يونس (٢١١ ، ٢١٥ ه‍) ، ولم يذكر سنة ٢٩١ ه‍ البتّة!

(٤) ضبط بالحروف فى (الإكمال) ٥ / ٧٣ ، وقال ابن حجر فى (الإصابة) ٣ / ٣٩٩ : بالفاء مصغّرا.

(٥) الإكمال ٥ / ٧٤ (قال ابن ماكولا : كذلك نسبه ابن يونس ، وهو ـ كذلك ـ بخط الصّورىّ فى نسبه ، ونسب أخيه (خيثمة) ، وفى نسب أخيه (زرارة) كذا قال. أما فى نسب أخيهم (مرثد) فى (حرف الميم) ، فوردت كلمة (بسكين) عوض كلمة (زكير).

(٦) تصحّف فى (أسد الغابة) ٢ / ٥٢٦ إلى (مانع). وصرّح ابن حجر فى (الإصابة) ٣ / ٣٩٩ : أنها بمثنّاة مكسورة. وذكر البعض أن اسمه (شفى بن عبد الله الأصبحى). (تهذيب الكمال) ١٢ / ٥٦١.

(٧) ذكر ابن ماكولا هاتين الكنيتين ، عن ابن يونس فى (الإكمال) ٥ / ٧٣. وأضاف إليهما كنية ثالثة هى (أبو عثمان) كلّ من : المزى فى (تهذيب الكمال) ١٢ / ٥٤٣ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٣١٥. واكتفى بالكنية الأخيرة ابن الأثير فى (أسد الغابة) ٢ / ٥٢٦ ، وابن حجر فى (الإصابة) ٣ / ٣٩٩. والغريب أنه لم يذكر ب (أبى حسين) ، وهو ابنه المشهور ، الذي ترجم له ابن يونس من قبل برقم (٣٢٦).