* ذكر من اسمه «عبّاد» :

٦٩٧ ـ عبّاد الزّبادىّ (١) : يروى عن شفىّ الأصبحىّ. روى عنه حىّ بن عبد الله (٢).

* ذكر من اسمه «عباد» :

٦٩٨ ـ عباد بن عبد الله المعافرى المصرى : يكنى أبا خيرة (٣). روى عنه أبو شريح المعافرى (٤). حدثنى سلامة بن عمر المرادى ، نا محمد بن حميد الرّعينى ، نا النضر بن عبد الجبار ، نا ضمام ، عن أبى شريح ، عن عباد بن عبد الله ، قال : كنت أصبغ الخيل للأصبغ بن عبد العزيز ، فكنت ربما خرجت إلى الشام إلى سليمان بن عبد الملك. فلما ولى عمر بن عبد العزيز ، أرسل إلى المختار منها ، فأمرنى أن آتى بها إليه. فلما جئته ، قال : يا أبا خيرة ، أين تسكن اليوم؟ قلت : الفسطاط. قال : أين أنت من الإسكندرية؟!

فلولا ما أنا فيه ، لأحببت أن يكون منزلى بها ؛ حتى يكون قبرى بين الميناءين (٥).

* ذكر من اسمه «عبادة» :

٦٩٩ ـ عبادة بن حىّ الزّبادىّ : روى عنه أبو قبيل قوله (٦).

__________________

(١) لم يرد ذكر (عباد) فيمن كسرت عينه ، أو ضمّت ، فلعله فى الكثير الذي فتحت عينه (الإكمال ٦ / ٥٩ ، وما بعدها). الزبادى : نسبة إلى (الزباد) ، وهو ولد كعب بن حجر بن الأسود بن الكلاع (الأنساب) ٣ / ١٢٧.

(٢) الإكمال ٢ / ٢١٠ (قاله ابن يونس).

(٣) ضبطها ابن ماكولا بالحروف (السابق) ٢ / ٣٠.

(٤) تاريخ دمشق (مجلد عبادة ـ عبد الله) ص ٦٣. وذكر ابن ماكولا : أنه يروى عن أصبغ بن عبد العزيز بن مروان ، وأوضح أن أبا شريح هو (عبد الرحمن بن شريح). (الإكمال) ٢ / ٣١. وأضاف ابن عساكر فى (تاريخ دمشق المذكور) ص ٦٣ : حكى عن عمر بن عبد العزيز.

(٥) وردت الرواية كاملة فى (السابق) ص ٦٣ بإسناده إلى أبى عبد الله بن منده ، نا أبو سعيد بن يونس. وكلمة (الميناءين) المذكورة آخر الترجمة هى جمع ميناء ، ويجوز أن نقول : مينا (فهى تمد ، وتقصر) ، وهى مرفأ السفن. وقد تكتب هكذا : المينى (لفظ مذكر). وهى من الفعل (ونى ينى ونيا ووناء) أى : فتر وضعف. وسمى بذلك ؛ لأن السفن تنى فيه (أى : تفترّ عن جريها). (اللسان ، مادة : و. ن. ى) ٦ / ٤٩٢٩ ، والمعجم الوسيط ٢ / ١١٠١). والمراد : حثه على الرباط فى ميناء الإسكندرية.

(٦) الإكمال ٤ / ٢١٠ (قاله ابن يونس). ويبدو أن فى النص سقطا ؛ إذ لم يرد ذلك القول المروى.