* ذكر من اسمه «عبد الحكم» :

٧٩٤ ـ عبد الحكم بن أحمد (١) بن محمد بن سلّام الصّدفىّ «مولاهم المصرى» :

يكنى أبا عثمان. حدث عن عيسى بن حماد زغبة ، وأبى الطاهر بن السّرح. حدثت عنه (٢). كان صدوقا ، إلا أنه انقطع من أوائل أصوله شىء ، ولم يكن ممن يميّز ، فروى ما لم يسمع ، فثّبتناه ، فرجع. وكان كثير الحديث. قال لى : إنه ولد سنة تسع وعشرين ومائتين (٣). توفى سنة ثمانى عشرة وثلاثمائة (٤).

٧٩٥ ـ عبد الحكم بن عبد الله بن عبد الحكم المصرى : عذّب عبد الحكم فى السجن ، ودخّن (٥) عليه ، فمات فى جمادى الأولى سنة سبع وثلاثين ومائتين (٦) ؛ لاتهامه (٧) بودائع ل «علىّ بن الجروىّ» (٨).

__________________

(١) زيادة فى (سير أعلام النبلاء) : ١٤ / ٥٢٢. وسمّاه الذهبى فى (تاريخ الإسلام) ٢٣ / ٥٦٥ (عبد الحكم بن محمد بن سلام الصدفى).

(٢) ذكرت ذلك على سبيل الاستنتاج من قول الذهبى : روى عنه ابن يونس. (سير أعلام النبلاء) ١٤ / ٥٢٢ ـ ٥٢٣.

(٣) وقع خطأ مطبعى فى (المصدر السابق) ج ١٤ ص ٥٢٣ ، لما ذكر أنه ولد سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. وهو خطأ ظاهر ؛ لأنه ذكر بعدها مباشرة وفاته سنة ٣١٨ ه‍. والحق أن التاريخ الذي ذكره الذهبى لمولده فى (تاريخ الإسلام) ٢٣ / ٥٦٥ هو الصحيح ، وهو سنة ٢٢٩ ه‍. ويمكن التحقق من صدق هذا التاريخ من خلال النظر إلى أساتيذه ، الذين روى عنهم ، وورد ذكرهم فى (سير أعلام النبلاء) ١٤ / ٥٢٢. ومن هؤلاء الأساتيذ : عيسى بن حماد زغبة (ت ٢٤٨ ه‍) ، (تهذيب التهذيب ٨ / ٨٨) ، وأبو الطاهر بن السرح (ت ٢٥٠ ه‍) ، وترجم له ابن يونس من قبل برقم (٤٣) ، وذو النون المصرى (ت ٢٤٥ ه‍). (وفيات الأعيان) ١ / ٣١٨. وهؤلاء جميعا يمكن للمترجم له الرواية عنهم ، وفقا لتاريخ ميلاده الصحيح.

(٤) سير أعلام النبلاء ١٤ / ٥٢٣ (قال ابن يونس) ، وتاريخ الإسلام ٢٣ / ٥٦٥ (شرحه). ولم يصرح فى الترجمة بتاريخ الوفاة ، لكنه وضعه فى (وفيات سنة ٣١٨ ه‍).

(٥) كذا فى (سير أعلام النبلاء) ١٢ / ٥٠٠. وحرّفت إلى (دفن) فى (تاريخ الإسلام) ١٧ / ٢٣٧.

(٦) وردت فى (المصدر السابق) : سنة سبع وثلاثين (والمقصود : ومائتين). وفى (سير أعلام النبلاء) ١٢ / ٥٠٠ : لم يذكر شهر الوفاة.

(٧) كذا فى (المصدر السابق). وفى (تاريخ الإسلام) ١٧ / ٢٣٧ ؛ لكونه اتّهم.

(٨) سير أعلام النبلاء ١٢ / ٥٠٠ (قال أبو سعيد بن يونس) ، وتاريخ الإسلام ١٧ / ٢٣٧ (شرحه). راجع المزيد عن مأساة هذا الرجل ، وأسرته فى كتاب (الولاة) ص ٢٠٠. وتجدر الإشارة إلى أنه سبقت الترجمة لوالده (عبد الله) برقم (٧٤٩) فى (تاريخ المصريين) لابن يونس.