القضاء ، والقصص ، وبيت المال. وكان يأخذ رزقه فى القضاء مائتى دينار ، وفى القصص مثلها ، وفى بيت المال مثلها ، وعطاؤه مثلها ، وجائزته مثلها. فكان يأخذ ـ كل سنة ـ ألف دينار. فلم يكن يحول عليه الحول ، وعنده ما تجب فيه الزكاة (١). حدثنا بهذا الخبر علىّ بن الحسن بن قديد ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبى السّمح ، عن أبى الليث عاصم بن العلاء الخولانىّ (٢).

٨١٢ ـ عبد الرحمن بن حسّان بن عتاهية بن خزز (٣) بن سعد بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد التجيبى : يحدّث عنه مخيّس بن ظبيان (٤).

٨١٣ ـ عبد الرحمن بن الحسن اللوّاز الدّمياطى (٥) (مولى مهرة) : يكنى أبا القاسم. يروى عن يونس بن عبد الأعلى ، ويزيد بن سنان ، وغيرهما (٦). كان ثقة ، وكانت

__________________

(١) تهذيب الكمال ١٧ / ٥٥ (قال أبو سعيد بن يونس) ، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٤٥ (قال ابن يونس). ويلاحظ أن ابن حجر نقل النص ـ عن ابن يونس ـ باختصار ، فاكتفى بذكر المرتب إجمالا دون تفصيل. هذا ، وقد روى ابن عبد الحكم الرواية نفسها (مع بعضها اختلاف ، وزيادة فى نهايتها (وعنده منها شىء ، بل كان يفضل على أهله وإخوانه) ، ومن طريق عبد الرحمن ابن أبى السّمح (ص ٢٣٥). وفى (القضاة) للكندى ص ٣١٧ : روى بسنده إلى ابن وزير ، عن ابن أبى السمح ، عن الليث بن عاصم الرواية نفسها بدقة أكثر فى نهايتها (وعنده منها شىء ، يفضل على أهله وإخوانه). وذكر ابن حجر رواية ابن عبد الحكم نفسها ، ومن طريقه (رفع الإصر ٢ / ٣١٦).

(٢) تفرد بذكر إسناد ابن يونس الكامل لهذه الرواية العلامة المزى فى (تهذيب الكمال) ١٧ / ٥٥.

(٣) كذا ضبطها ابن ماكولا بالحروف فى (الإكمال) ٢ / ٤٥٦. وورد النسب فى كتاب (الولاة) للكندى ص ٥١ مختلفا عما ذكره ابن يونس كالآتى : (عبد الرحمن بن حسان بن عتاهية بن حزن التجيبى ، أحد بنى سعد). وأعتقد أن دقة ابن يونس فى إيراد الأنساب ، ودقة ابن ماكولا فى نقلها عنه ، وضبطها ، ترجح ما ورد لديه.

(٤) الإكمال ٧ / ١٩٦ (قاله ابن يونس) ، ومخيّس هذا قال عنه ابن ماكولا : عداده فى المصريين. حدّث عن ابن عمرو ، وغيره (الإكمال) ٧ / ٢٢٠. ولمزيد من التعريف بالمترجم له نقول : ولّاه عبد العزيز بن مروان الشّرط أول سنة ٧٦ ه‍ ، وتوفى فى جمادى الأولى سنة ٨٤ ه‍ (الولاة : ص ٥١ ، ٥٣). وبعد وفاته ولّى عبد العزيز يونس بن عطية الشرط ، مضافا لما عليه من قضاء (القضاة : ص ٣٢٢).

(٥) ذكر السمعانى أن اللّوّاز نسبة إلى (بيع اللّوز) (الأنساب) ٥ / ١٤٣.

(٦) وردت الترجمة فى (المصدر السابق) ، وأعتقد أنها منقولة عن ابن يونس ، وأغفل السمعانى ذكره. ويلاحظ أن بها خطأ مطبعيا (قال : روى عنه بدلا من روى عن). وأضاف أستاذا غير