٨٩٠ ـ عبد الواحد بن معاوية الطّحاوىّ (مولى قريش) : والد أبى العليم (١) أحمد بن عبد الواحد بن معاوية. مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين (٢).

٨٩١ ـ عبد الواحد بن يحيى بن خالد الغافقى (المعروف بسوادة) (٣) : يكنى أبا عبد الله (٤). مولى عمر بن عبد العزيز. ويقال له : الغافقى ؛ لسكناه غافقا (٥). يروى عن ضمام بن إسماعيل ، ورشدين بن سعد ، وابن وهب. آخر من حدّث عنه عبد الكريم ابن إبراهيم بن حبّان (٦). توفى قريبا من سنة خمس وأربعين ومائتين (٧).

* ذكر من اسمه «عبد الوارث» :

٨٩٢ ـ عبد الوارث بن إبراهيم بن فراس الرّشيدىّ : يقال : المرادى. قاضى رشيد. يروى عن هانئ بن المتوكل ، ونحوه. توفى ب «رشيد» سنة أربع وسبعين ومائتين (٨).

٨٩٣ ـ عبد الوارث بن الفضل الجيزىّ الهمدانىّ (٩) : روى عن يحيى بن أيوب ، ونافع

__________________

(١) حرّفت إلى (العظيم) فى (الأنساب) ٤ / ٥٣.

(٢) الإكمال ٦ / ٢٦٤. وذكر أن ابن يونس ترجم له فى باب (عبد الواحد). وبه تم تأكد ابن يونس من اسم والد (أحمد بن عبد الواحد بن معاوية) ، الذي ترجم له من قبل برقم (٣٧) ، فقد كان يشك أن اسم والده (عبد الأحد). وفى (الأنساب) ٤ / ٥٣ : أضاف فى ذكر تاريخ الوفاة أنه توفى يوم الثلاثاء لخمس خلون من ذى الحجة. (والغالب ـ عندى ـ أنها مادة مقتبسة عن ابن يونس ، وأغفل ذكره فى نهايتها).

(٣) الألقاب (نسب الترجمة لابن يونس) ص ٩٥ ، والأنساب ٤ / ٢٧٧ (لم تنسب لابن يونس). ولا ندرى معنى هذا اللقب ، ولا المقصود منه.

(٤) تفرد بذكر كنيته السمعانى فى (المصدر السابق).

(٥) فى (الألقاب) ص ٩٥ ، و (الأنساب) ٤ / ٢٧٧ : غافق. ولعل تأويلها (خطّة غافق).

(٦) الألقاب : ٩٥ (واختصر فى أسماء الأساتيذ ، وحرّف أحيانا) هكذا : همام (وهى محرفة عن ضمام بن إسماعيل). رشدين : يقصد (ابن سعد). حدّث عنه عبد الكريم بن إبراهيم. (ذكره حفيد يونس فى تاريخه). وفى (الأنساب) ٥ / ٢٧٧ ، وتاريخ الإسلام ١٨ / ٣٣٦ : آخر من حدث عنه عبد الكريم بن إبراهيم بن حبّان.

(٧) تاريخ الإسلام ١٨ / ٣٣٦. وحرّف تاريخ الوفاة فى (الأنساب) : ٤ / ٢٧٧ إلى سنة ١٤٥ ه‍.

(٨) الإكمال ٤ / ١٤٠ (قاله ابن يونس).

(٩) أرجح هذا الضبط ؛ لأنها تنسب إلى (همدان) ، التى نزلت الجيزة فى مصر ، وأقامت بها (فتوح مصر ١٢٨) ولا أرجح أن تكون النسبة (الهمذانىّ) بالذال الواردة فى (الإكمال) ٣ / ٤٧ ، وتبصير المنتبه ١ / ٣٦٥) ؛ لأن مدينة (همذان) تقع ب إقليم (الجبال) ، وهى مشهورة على طريق الحاجّ ، والقوافل (الأنساب ٥ / ٦٤٩).