٩٠٠ ـ عبيد بن شرحبيل بن ثابت بن شرحبيل بن مرثد بن اليثوب بن قافل بن شعران بن قيل بن شراحيل بن حمران (وهو جيشان بن وائل بن رعين الجيشانى) : أبو وهب. يروى عنه يزيد بن أبى حبيب ، وعمرو بن الحارث ، والليث ، وغيرهم (١).

٩٠١ ـ عبيد بن عمر بن صبح (٢) الرّعينىّ ، ثم الذّبحانىّ : شهد فتح مصر ، وله ذكر فى الصحابة ، ولا يعرف له رواية (٣). ذكره فى كتبهم (٤).

٩٠٢ ـ عبيد بن مخمر (٥) المعافرى : يكنى أبا أميّة. رجل من أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم. شهد فتح مصر ، ولا يعرف له رواية (٦). روى عنه أبو قبيل (٧). يقال : إنه كان أول من أقرأ القرآن بمصر (٨).

٩٠٣ ـ عبيد بن نمران الرّعينىّ القبضىّ : والقبض بطن من رعين. شهد فتح مصر (٩).

__________________

(١) الإكمال ١ / ١٧٤ ـ ١٧٥.

(٢) فى (السابق) : ٤ / ٢٣٤ ، وفى (الأنساب) ج ٣ ص ٦ : صالح. وكذلك فى (حسن المحاضرة) ١ / ٢١٨.

(٣) أسد الغابة ٣ / ٥٤٥ (قاله أبو سعيد بن يونس). وأضاف ابن الأثير : أخرجه ابن منده. ويقال : لا تعرف له رواية ، وأظنه هو العركىّ. (يقصد عبيدا العركىّ المترجم له ـ من قبل ـ ص ٥٤٤). و (الإصابة) : ٤ / ٤١٥ (قاله أبو سعيد بن يونس ، وكذا ذكره ابن منده).

(٤) إضافة فى (الإكمال) ٤ / ٢٣٤ (قاله ابن يونس) ، والأنساب ٣ / ٦ (غير منسوب إلى ابن يونس).

(٥) كذا قال ابن يونس فى ضبطه (بضم الميم الأولى ، وكسر الميم الثانية). أما ابن ماكولا ، فيرى أنها بكسر الميم الأولى ، وسكون الخاء المعجمة ، وفتح الميم الثانية (مخمر). (الإكمال) ٧ / ٢٢٦. وحرّفت هذه الكلمة إلى (محمد) فى (الإصابة) ٤ / ٤١٧ ، ورجحها على (مخمر) ، وذكرها فى (المتن). (ورد هذا فى هامش ٢).

(٦) زيادة فى (المصدر السابق). (قال ابن يونس).

(٧) الاستيعاب ٣ / ١٠١٨ (ذكره أبو سعيد بن يونس فى تاريخه) ، والإكمال ٧ / ٢٢٧ (قاله ابن يونس) ، وأسد الغابة ٣ / ٥٤٦ (قال أبو سعيد بن يونس) ، والإصابة ٤ / ٤١٧ (قال ابن يونس) ، والخطط ٢ / ٣٣٢ (قال أبو سعيد بن يونس).

(٨) زيادة فى (المصدر السابق) ، عن ابن يونس.

(٩) الإكمال ٦ / ٤١١ (قاله ابن يونس). ويلاحظ أن مؤرخنا ترجم له من قبل الترجمة نفسها ، وسماه (زياد بن نمران) ، فيما نقله عنه السمعانى (باب الزاى ، رقم ٥١٤) ، وعلقت هناك ، وأضيف هنا أنه يحتمل أن الأمر اضطرب على ابن يونس ، فسمّاه مرة زيادا ، وأخرى (عبيدا) ، ولم يتيسر له العودة للتحقيق.