* ذكر من اسمه «غنى» :

١٠٦٣ ـ غنىّ بن قطيب (١) : شهد فتح مصر. ذكر فى الصحابة ، ولا تعرف له رواية (٢).

* ذكر من اسمه «غوث» :

١٠٦٤ ـ غوث بن سليمان بن زياد بن ربيعة بن نعيم بن ربيعة (٣) بن عمرو بن عبيدة ابن جذيمة (٤) الحضرمى ، ثم الصّورانى : يكنى أبا يحيى. روى ابن بكير أنه ولد سنة أربع وتسعين (٥). روى حرملة ، عن ابن وهب ، قال : حدثنى غوث بن سليمان بن زياد الحضرمى ، عن أبيه «سليمان بن زياد» ، عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزّبيدىّ حديث النهى عن استقبال البائل إلى القبلة (٦). وولى القضاء بمصر ثلاث مرات من قبل «المنصور ، والمهدى». روى عنه عبد الله بن وهب ، وزياد بن يونس ، والواقدى ، وعبد الغفار بن داود الحرّانى ، ويحيى بن بكير ، وأبو الوليد الطّيالسىّ ، وهو آخر من حدّث عنه بالعراق (٧). وكانت أول ولايته من قبل المنصور فى النصف من شهر رمضان سنة خمس

__________________

الإكمال) ٦ / ١٤٠. ويرى ابن حجر فى (تهذيب التهذيب) ٨ / ٢٢٥ : أنه أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ولم يره ، ووفد على عمر (رضى الله عنه). ويبدو أن هذا هو الصواب.

(١) ضبط بالشكل فى (حسن المحاضرة) ١ / ٢٢٦.

(٢) أسد الغابة ٤ / ٣٤٢ (قاله أبو سعيد بن يونس) ، والإصابة ٥ / ٣٢٨ (ذكره ابن منده ، وقال .. قاله لى أبو سعيد بن يونس).

(٣) كذا فى مخطوط (رفع الإصر) لابن حجر : ق ٢٠٦. وفى (الإكمال) ٧ / ٣٩ : وقف فى النسب عند (نعيم).

(٤) كذا فى (السابق). وفى (مخطوط رفع الإصر) ق ٢٠٦ ، حرّفت إلى (خذيمة).

(٥) حكاه أبو سعيد بن يونس فى (المخطوط السابق).

(٦) مخطوط رفع الإصر : ٢٠٦. أخرجه ابن يونس ، من طريق حرملة ، ولعله حديث النهى عن استقبال القبلة عند قضاء الحاجة. وقد رواه الصحابى (ابن جزء) فى (فتوح مصر) ص ٢٩٩ ، من طريق أخرى : الليث ، عن يزيد بن أبى حبيب ، أنه سمع ابن جزء فى حديث : «لا يبولنّ أحدكم مستقبل القبلة». وأعتقد أن ذلك ينطبق على قضاء الحاجة فى الخلاء ، لا العمران.

(٧) المخطوط السابق (قال ابن يونس).