* ذكر من اسمه «مجاهد» :

١١٣٧ ـ مجاهد بن جبر : مولى بنت غزوان ، أخت «عتبة بن غزوان» (١). له ذكر فى «الأخبار» (٢) ، وشهد فتح مصر (٣) ، واختط بها ، وولّى الخراج فى إمرة عمرو بن العاص (٤).

* ذكر من اسمه «مجزز» :

١١٣٨ ـ مجزّز (٥) بن الأعور بن جعدة بن معاذ بن عتوارة (٦) بن عمرو بن مدلج الكنانىّ المدلجىّ (٧) : شهد فتح مصر (٨) ، ولا أعلم له رواية (٩) ، وذكروه فى كتبهم (١٠).

__________________

(١) ذكر ابن حجر فى (الإصابة) ٦ / ٢٧٧ : أن عتبة بن غزوان صحابى بدرى مشهور ، كان من السابقين الأولين ، وذكر صحبة مجاهد هذا.

(٢) لعله كتاب (الأخبار) لابن عفير. السابق (ذكره ابن يونس فى تاريخ مصر).

(٣) الإكمال ٢ / ١٧ (ذكره ابن يونس) ، والإصابة ٦ / ٢٧٧.

(٤) السابق. وذكر ابن عبد الحكم فى (فتوح مصر) ص ١١٣ : أن مجاهدا هذا اختط داره التى فى النحّاسين ، التى صارت ل (صالح) صاحب السوق. وفى ص ١٧٩ : استخلفه عمرو على خراج مصر فى إحدى قدمتيه على عمر بالمدينة. وورد أنه مولى (بنى نوفل بن عبد مناف) ؛ لأن نسب عتبة بن غزوان ينتهى إلى ذلك. وقد اختاره عمرو ؛ لأنه كاتب ، والقلم يرفع صاحبه كما قال عمر. وأخيرا ، هناك مجاهد بن جبر المكى ، التابعى المشهور ، وهو غير المترجم له هنا (مولى بنى مخزوم ، ويقال له : (مجاهد بن جبير). ولد ٢١ ه‍ ـ ت ١٠٤ ه‍ ، وهو قارئ ، صاحب ابن عباس (تهذيب التهذيب) ١٠ / ٣٨ ـ ٤٠.

(٥) لم يكن اسمه مجززا ، ولم يذكر اسمه الحقيقى. وقيل له ذلك ؛ لأنه كان إذا أسر أسيرا ، جزّ ناصيته ، وأطلقه (الاستيعاب) ٤ / ١٤٦١ ، وأسد الغابة ٥ / ٦٦ ، والإصابة ٥ / ٧٧٥.

(٦) ضبط بالحروف فى (الأنساب) ٤ / ١٥٥ ، وقال : أظنه ـ فى الأصل ـ بطنا من الأزد.

(٧) ضبطه السمعانى بالحروف ، وقال : ينسب إلى (بنى مدلج) ، وقال : هم من القافة ، الذين يلحقون الأولاد بالآباء (السابق ٥ / ٢٣٢). وهذا يوافق ما ورد من أنه كان عارفا بالقيافة ، وأنه رأى (زيد بن حارثة) ، و (أسامة بن زيد) نائمين ، وقد بدت أقدامهما ، ورءوسهما مغطّاة ، فقال : هذه الأقدام بعضها من بعض (رغم أن زيدا كان أبيض ، وأسامة أسود). فدخل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم مسرورا على عائشة ، وحدّثها بما سمع منه (تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٢ ، والإصابة ٥ / ٧٧٥). هذا ، وقد ترجم (مجزّز القائف) فى : (الاستيعاب) ٤ / ١٤٦١ ، وأسد الغابة ٥ / ٦٦ ، والإصابة ٥ / ٧٧٥ ـ ٧٧٦).

(٨) تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٣ (أخرج ابن يونس) ، والإصابة ٥ / ٧٧٥ (ذكره ابن يونس فى تاريخ مصر).

(٩) تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٣ (يعنى : اتصلت عنه ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم).

(١٠) الإصابة ٥ / ٧٧٥ (أى : يعنى كتب من شهد فتح مصر). وذكر ابن حجر أن ابن الأثير فى