بطريق : هو طبيب رومى أسلم على يد عتيق بن مسلمة الزنبرى (١). حدّث عن بحر بن نصر ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، وربيع بن سليمان المؤذن ، وغيرهم (٢). وكان ثقة (٣). توفى يوم الخميس لسبع خلون من شوال سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة ، ولم يكن يشبه أهل العلم (٤).

١١٧٢ ـ محمد بن بشير (٥) الأنصارىّ : يقال : له صحبة. ذكر فى أهل مصر ، وليس هو بالمعروف (٦) فيهم. وله بمصر حديث (٧). روى سلمة بن شريح ، عن يحيى بن محمد ابن بشير الأنصارى ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إذا أراد الله بعبد هوانا ، أنفق

__________________

قضاعة ، وفى طيّئ). وورد فى (تاريخ الإسلام) ٢٥ / ٧٩ بهذه الصورة (الزّبيرى) ، وذكر أن هذا هو ضبط الصّورى لها. وردّ صاحب (التوضيح) قائلا : نقل ذلك عن ابن يونس بالمعنى ، وفيه تصحيف. وقد وجدته مقيّدا ، بخط أبى العلاء الفرضى فى (الأنساب) : الزنبرى. وكذا وجدته بخط الحافظ أبى القاسم بن عساكر فى (تاريخ ابن يونس) فى النسخة ، التى قرأها على الحافظ أبى بكر محمد بن أبى نصر اللفتوانى فى سنة ٥٣٢ ه‍. وذكر صاحب التوضيح عن نسخته من كتاب (ابن يونس) ما قاله ابن يونس فى ترجمته ، خاصة نسبته (الزنبرى) المثبتة بالمتن. وقد رجح المعلّمى المحقق أن لا مانع أن يكون فى اباء المترجم له من يقال له : زنبر ، أو أبو زنبر ، فيصح فيه الوجهان. (هامش الإكمال ٤ / ٢٤٣). وهذا رآه الإسنوى ـ أيضا ـ فى (طبقاته) ، وأوضح أن ابن يونس نسبه إلى (الزبير بن العوام) ؛ لأنه من ولده ، فيجوز أن يجتمع فى (عتيق) أمران : زبيرى بالنسب ، وزنبرى بالحلف والنزول.

(١) سير النبلاء ١٥ / ٣١٤ (قال ابن يونس) ، و (تاريخ الإسلام) ٢٥ / ٧٩ (شرحه).

(٢) نقلا عن (التوضيح) بهامش (الإكمال) ٤ / ٢٤٣ (قال ابن يونس).

(٣) المقفى ٥ / ٤٥٢ (شرحه).

(٤) سير النبلاء ١٥ / ٣١٤ (توفى فى شوال ٣٣٢ ه‍. قال ابن يونس) ، وطبقات الإسنوى ٢ / ٢٠٤ (ذكر ابن يونس فى تاريخ مصر. وحرفت سبع إلى تسع) ، والمقفى ٥ / ٤٥٢ (قال ابن يونس). وفى (التوضيح) بهامش (الإكمال ٤ / ٢٤٣) : قدّم الشهر الخاص بالوفاة ، وعدّها فى شعبان ، ثم ذكر السنة ، ثم قال : لسبع خلون منه ، ثم كتب يوم الخميس.

(٥) ضبطه محقق (الاستيعاب) ٣ / ١٣٦٦ بفتح الباء ، وكسر الشين. وكذا ضبط بالحروف فى (الإكمال) ١ / ٢٨٠ ، ٢٨٩. وترجم له ابن الأثير تحت اسم (محمد بن بشر) ـ وهو غير صحيح ـ فى (أسد الغابة) ٥ / ٨٢. وجعله ابن حجر بوزن (عظيم) فى (الإصابة) ٦ / ٦.

(٦) المقفى ٥ / ٤٥٣ (ليس هو بالمشهور من أهل مصر) ، والإصابة ٦ / ٧ (وشكّ ابن يونس فى صحبته ، فقال : يقال).

(٧) السابق (قال : وذكر الحديث).