الزّبيدىّ (١) : شهد فتح مصر ، ولا أعلم له رواية (٢).

* ذكر من اسمه «مخيس» :

١٢٨٣ ـ مخيّس بن ظبيان الأوّابىّ : هو من بنى الأوّاب ، بطن من تجيب. تابعى ، روى عن عبد الله بن عمرو بن العاصى (٣). روى عنه يزيد بن أبى حبيب (٤).

* ذكر من اسمه «مرثد» :

١٢٨٤ ـ مرثد بن حىّ بن موهب بن مخمر بن محيريز بن زكير بن ذهل بن الأخنس ابن حصين بن سهل بن ذهل بن منبّه الرّعينىّ : ذكر هانئ بن المنذر أن هذا شهد فتح مصر ، هو وإخوته : زرارة ، وشفىّ ، وخيثمة ، فيمن شهدها من رعين. ما علمت لهم حديثا (٥).

١٢٨٥ ـ مرثد بن عبد الله اليزنىّ (٦) المصرى : يكنى أبا الخير. يروى عن أبى أيوب الأنصارى ، وأبى بصرة الغفارىّ ، وزيد بن ثابت ، وعمرو ، وابن عمرو ، وعقبة بن عامر (وكان يلزمه) (٧). روى عنه يزيد بن أبى حبيب (٨). كان مفتى أهل مصر فى زمانه ،

__________________

(١) كذا ورد نسبه فى (أسد الغابة) ٥ / ١١٩. وضبطت (عويج) ـ كما فى المتن ـ فى (طبقات ابن سعد) ٧ / ٣٤٥. ويمكن مقارنة ذلك النسب بما ورد من نسب (عبد الله بن الحارث بن جزء) فى ترجمة (ابن يونس) له ، برقم (٧٢٤) فى باب (العين).

(٢) الإصابة ٦ / ٤٤ (قال أبو سعيد بن يونس). وحرّفت (رواية) إلى (رؤية) ، وهو غير صحيح ؛ لأن الرجل أسلم بمكة قديما ، وهاجر إلى الحبشة ، وولى عاملا للرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم على الأخماس ، وشهد بعض غزوات الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وأتى إلى مصر فنزلها. (راجع تفاصيل ترجمته فى : (الطبقات ٧ / ٣٤٥ ، والاستيعاب ٤ / ١٤٦٣ ، وأسد الغابة ٥ / ١١٩ ، والإصابة ٦ / ٢٤٤).

(٣) الإكمال ١ / ١٢١ (فى هامش ٣ : من زيادات ابن نقطة ، نقلا عن (تاريخ مصر) لابن يونس ، قال : نقلته من خط الحافظ أبى طاهر السّلفىّ) ، وتبصير المنتبه ، لابن حجر ١ / ٥١ (قال ابن يونس). رجعت فى ضبط لفظة (مخيّس) إلى (القاموس المحيط) للفيروزابادى ج ٢ ص ٢١١ (مادة : خ. ى. س) ، باب (السين) ، فصل (الخاء) على وزن (محدّث).

(٤) إضافة من (الإكمال) ، لابن ماكولا : ج ١ ص ١٢١ (هامش ٣ المذكور سلفا).

(٥) الإصابة ٦ / ٢٨٣ (ذكر ابن يونس).

(٦) ضبط بالحروف ، وهو ينسب إلى (يزن) ، وهو بطن من حمير. (الأنساب) ٥ / ٦٩١ ، ومخطوط الكمال ٥ / ق ٨٥ ، وتهذيب الكمال ٢٧ / ٣٥٧ ، وتاريخ الإسلام ٦ / ١٩٥.

(٧) سجلت ذلك وفق منهج ابن يونس من (الأنساب) ٥ / ٦٩١ ، ومخطوط الكمال ٥ / ق ٨٥ ، وتهذيب الكمال ٢٧ / ٣٥٧ ـ ٣٥٨ ، وتاريخ الإسلام ٦ / ١٩٥ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٧٤.

(٨) ذكر وحده فى (الإكمال) ١ / ٤١٢ (ولم ينسبه صراحة إلى ابن يونس). وله تلاميذ كثيرون