* ذكر من اسمه «أصبغ» :

١٣٧ ـ أصبغ بن رباح بن منقذ المدلجىّ المصرى : حدّث عنه أحمد بن يحيى بن وزير. توفى سنة خمس وعشرين ومائتين (١).

١٣٨ ـ أصبغ بن سلّام بن يحيى (٢) : مولى مهرة (٣) ، من أهل مصر ، يلقّب «بليحا» (٤). حدث عنه : يحيى بن عثمان (٥) بن صالح (٦).

١٣٩ ـ أصبغ بن عمرو الأزدىّ المقرئ : أبو زبّان ، مصرى. توفى فى شهر ربيع الأول من سنة خمس وأربعين ومائتين (٧).

١٤٠ ـ أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع القرشى الأموى ، مولاهم المصرى : يكنى أبا عبد الله. كان يحيى بن عثمان بن صالح يقول : هو من ولد عبيد المسجد. كان بنو أمية يشترون للمسجد عبيدا ، يقومون على خدمة المسجد ، فهو من أولاد أولئك العبيد ، ينسب إلى ولاء بنى أمية (٨). وكان مضطلعا بالفقه والنظر. توفى يوم الأحد لأربع بقين من شوال سنة خمس وعشرين ومائتين (٩). وكان ذكر للقضاء فى مجلس «عبد الله بن

__________________

(١) الإكمال ٤ / ١٣.

(٢) سبقت الترجمة لابن أخيه (أحمد بن عبد الملك بن سلّام بن يحيى) رقم (٣٥).

(٣) هكذا ضبطها السمعانى بالحروف ، والنسبة إليها (مهرىّ). (الأنساب ٥ / ٤١٧).

(٤) هكذا بالحاء المهملة كما فى ترجمة (٣٥). ووردت فى (الألقاب) ص ٢٣ ، بالخاء المعجمة ، على سبيل التصحيف.

(٥) ورد فى (الألقاب) لابن الفرضى ص ٢٣ بلفظة (سعيد) ، وهو خطأ.

(٦) السابق. وأضاف : ذكره أبو سعيد. ويلاحظ أن ترجمة هذا الرجل وافية فى الإكمال ٧ / ٢٩١ ، وبها إضافات تزيد على ما فى (الألقاب) : وكان مقبولا عند القضاة. (ابن أبى الليث ، وغيره). وهذا نموذج من النماذج الكثيرة ، التى ينقل فيها ابن ماكولا عن ابن يونس ، ولا ينسب إليه النص ، واكتفى بنسبة الترجمة التالية (ترجمة ابن أخى أصبغ) إلى مؤرخنا).

(٧) السابق : ٤ / ١١٦.

(٨) ذكر البعض أنه مولى عمر بن عبد العزيز (تهذيب الكمال ٣ / ٣٠٤ ، وتاريخ الإسلام ١٦ / ٩٧). ويرى آخر أنه زعم أنه مولى عبد العزيز بن مروان ، لكن كثيرا من المصريين يدفعون ذلك. ولا يصححون له ولاء (المقفى ٢ / ٢١٤).

(٩) تهذيب الكمال ٣ / ٣٠٦ ، وتاريخ الإسلام ١٦ / ٩٨ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٥٧ ، والمقفى ٢ / ٢١٦ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٣١٦ (وإن كان قد ذكر أكثر من تاريخ وفاة لأصبغ : ٢٢٠ أو ٢٢٦ ه‍ ، وصدّر ذلك بلفظة (وقال) ، التى أرجح عود ضميرها على «يحيى بن عثمان بن صالح» مصدر الرواية ، الذي ينقل عنه ابن يونس).