* ذكر من اسمه «معبد» :

١٣١٣ ـ معبد بن العباس بن عبد المطلب : ولد على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقتل بإفريقية شهيدا فى زمن عثمان بن عفان (رضى الله عنه) ، وكان غزاها مع عبد الله بن سعد بن أبى سرح (١).

* ذكر من اسمه «معروف» :

١٣١٤ ـ معروف بن سليط الوائلىّ : من «وائل بن مالك بن جذام». يروى عن سالم ابن عبد الله بن عمر. روى عنه جعفر بن ربيعة (٢).

١٣١٥ ـ معروف بن سويد الجذامىّ المصرى : يكنى أبا سلمة. روى عن علىّ بن رباح ، وأبى عشّانة ، وأبى قبيل. روى عنه ابن لهيعة ، ورشدين بن سعد ، وابن وهب (٣). توفى قبل الخمسين ومائة بيسير (٤) ، وليس عند ابن وهب عن معروف بن سويد هذا من المسند إلا ثلاثة أحاديث ، كلها عن علىّ بن رباح ، عن أبى هريرة (٥).

* ذكر من اسمه «معن» :

١٣١٦ ـ معن بن حرمله بن جعشم الهذلىّ (٦) : ويقال : حرملة بن معن. والأول

__________________

(١) معالم الإيمان ١ / ١٧٠ (قاله أبو سعيد بن يونس).

(٢) الأنساب ٥ / ٥٧٠ (قاله أبو سعيد بن يونس فى تاريخ مصر). وقد ذكر البرى فى (القبائل العربية فى مصر) ص ١٩٩ ـ ٢٠٠ : أنه من بطن وائل أحد بطون قبيلة (جذام) ، التى نزلت مصر وقت الفتح ، مشاركة فيه ، واختط أفرادها ، منهم : محمود ، وعمرو ابنا سليط (ولعلهما أخوا المترجم له) ، وقد شاركا فى أحداث الثورة والفتنة التى استهدفت خلع مروان بن محمد بمصر (١٢٧ ـ ١٣٢ ه‍). (الولاة : ص ٩٠). فلا يبعد أن يكون معروف متواجدا بمصر ، وإن شغلته رواية الحديث عن الدخول فى معترك الحياة العامة والسياسة.

(٣) نقلت ذلك وفق منهج ابن يونس (تهذيب الكمال ٢٨ / ٢٦٧ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٢٠٨).

(٤) تهذيب الكمال ٢٨ / ٢٦٧ (ولم يذكر كلمة : «بيسير». قال أبو سعيد بن يونس) ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٢٠٨ (قال ابن يونس. قلت : وتتمة كلامه : بيسير).

(٥) تهذيب الكمال ٢٨ / ٢٦٧. ويمكن مراجعة الأحاديث الثلاثة المشار إليها (وهى عن : حرمة مهر البغىّ ، ودعوة المظلوم ، وحديث لا عدوى ولا طائر ، والعين حق) فى (السابق ٢٨ / ٢٦٨).

(٦) كذا فى (الإصابة) ٦ / ١٩١. والمدلجى بدل (الهذلى) فى (حسن المحاضرة) ١ / ٢٣٨.