أربع وثمانين ومائة ، وتوفى فى ربيع الأول سنة سبع وثمانين ومائتين (١).

* ذكر من اسمه «يونس» :

١٤١٦ ـ يونس بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصّدفىّ : من أهل مصر. يكنى أبا سهل. سمع عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبى مريم (٢) ، وأبا عبد الرحمن النسائى (٣). حدثت عنه (٤). توفى ليلة الثلاثاء لعشر خلون من صفر سنة إحدى وثلاثين (٥) وثلاثمائة ، وكان من أفضل أهل زمانه (٦).

١٤١٧ ـ يونس بن عبد الأعلى بن موسى (٧) بن ميسرة بن حفص بن حيّان (٨) الصّدفىّ المصرى : يكنى أبا موسى. وأمه فليحة بنت أبان بن زياد بن نافع التجيبى ، مولى بنى الأوّاب من تجيب (٩). روى عن أشهب ، وابن وهب ، والشافعى. روى عنه ابنه أحمد «والد أبى سعيد بن يونس» ، ومسلم ، والنسائى (١٠). دعوتهم فى «الصّدف» ، وليسوا من أنفسهم ولا مواليهم (١١). توفى غداة يوم الاثنين ليومين مضيا من ربيع الآخر

__________________

(١) تهذيب الكمال ٣٢ / ٤٧٧ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٣٧٧. (ولم يذكرا شهر الوفاة). وفى (سير النبلاء ١٣ / ٤٥٥ ـ ٤٥٦ ، وتاريخ الإسلام) ٢١ / ٣٤٠ (ورد شهر الوفاة ، دون ذكر تاريخ الميلاد). وبحساب يسير يتضح أن عمره (١٠٣ سنة).

(٢) تاريخ الإسلام ٢٥ / ٦٥. وفى (الأنساب) ٣ / ٥٣٠ : (عبد الله بن سعيد بن أبى مريم. وبعد ذلك). ولعلها (وبعد ذلك قال).

(٣) تاريخ الإسلام ٢٥ / ٦٥.

(٤) المصدر السابق : حدّث عنه أخوه الحافظ أبو سعيد عبد الرحمن.

(٥) حرفت إلى (ثمانين) فى (الأنساب) ٣ / ٥٣٠. وهو خطأ واضح ؛ لأن المؤلف مؤرخنا (ابن يونس) توفى ٣٤٧ ه‍ ، فكيف يترجم ويحدّث عن وفاة من مات بعده؟!.

(٦) تاريخ الإسلام ٢٥ / ٦٥ (يعنى : فى العبادة). خاصة أنه كان صوفيا.

(٧) كذا فى (تهذيب التهذيب) ١١ / ٣٨٧. وقد سقط هذا الاسم من (تهذيب الكمال) ٣٢ / ٥١٣.

(٨) حرف إلى (خباب) فى (تهذيب التهذيب) ١١ / ٣٨٧.

(٩) تهذيب الكمال ٣٢ / ٥١٣ (ولم ينسب صراحة إلى ابن يونس).

(١٠) كتبت ذلك وفق منهج ابن يونس (السابق ٣٢ / ٥١٣ ـ ٥١٤).

(١١) الأنساب ٣ / ٥٢٩ (قال أبو سعيد عند ذكر جده : دعوته فى الصّدف) ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٣٨٨ (ذكر حفيده عبد الرحمن بن أحمد بن يونس). وفى (تهذيب الكمال) ٣٢ / ٥١٥ ـ ٥١٦ : (وليس من أنفسهم ، قال حفيده أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى) ، وسير النبلاء ١٢ / ٣٥١ (شرحه) ، قال حفيده الحافظ الكبير أبو سعيد عبد الرحمن ابن أحمد بن يونس).