أسلما : أبو بكر الصّدّيق ، وعلي بن أبي طالب ، وإنّ أبا بكر الصّدّيق أول من أتى (١) بالإسلام ، وكان علي يكتم الإسلام خوفا من أبيه ، حتى لقيه أبو طالب فقال : أسلمت؟ فقال :
نعم ، فقال : وازر ابن عمك (٢) وانصره (٣) وقال : أسلم علي قبل أبي بكر.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر الشامي ، [أنا أبو الحسن العتيقي](٤) أنا إسماعيل بن يعقوب الصيدلاني ، نا. بو جعفر العقيلي (٥) ، نا أحمد بن القاسم ، نا أحمد بن داود ، قالا (٦) : أنا عبد السّلام بن صالح ، نا علي بن هاشم ، حدّثني أبي ، عن موسى بن القاسم التغلبي ، حدثتني ليلى الغفارية قالت :
كنت أخرج مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم في مغازيه (٧) ، فأداوي الجرحى ، وأقوم على المرضى ، فلما خرج علي (٨) بالبصرة خرجت معه ، فلما رأيت عائشة واقفة دخلني (٩) شيء من الشك ، فأتيتها فقلت : هل سمعت من رسول الله صلىاللهعليهوسلم فضيلة في علي؟ قالت : نعم ، دخل عليّ على رسول الله صلىاللهعليهوسلم وهو مع عائشة ، وهو على فرش (١٠) لي ، وعليه جزء (١١) قطيفة ، فجلس بينهما ، فقالت له عائشة : أما وجدت مكانا هو أوسع لك من هذا؟ فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «يا عائشة دعي لي أخي ، فإنّه أوّل الناس بي إسلاما ، وآخر الناس بي عهدا عند الموت ، وأوّل الناس بي [لقيا](١٢) يوم القيامة» [٨٣٧٦].
فقال أبو جعفر : ولا يعرف إلّا به ـ يعني بموسى ـ.
قلت : وعبد السّلام ، وعلي ، وهاشم ، وموسى معروفون بالغلوّ في الرفض (١٣).
__________________
(١) كذا بالأصل ، واللفظة غير واضحة في «ز» ، وفي م وتاريخ الإسلام : «أظهر» وهو أشبه وأظهر.
(٢) في الأصل وم : «ابن عبد» والتصويب عن تاريخ الإسلام.
(٣) الأصل وم : «وابصرة» والتصويب عن تاريخ الإسلام.
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، وغير واضحة في «ز» ، والمثبت عن م.
(٥) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير ٤ / ١٦٦ ضمن ترجمة موسى بن القاسم التغلبي.
(٦) الضعفاء الكبير : قال.
(٧) الأصل : مغازي ، واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير.
(٨) الضعفاء الكبير : فلما خرج إلى البصرة.
(٩) الأصل : «أدخلني» والتصويب عن الضعفاء الكبير.
(١٠) الضعفاء الكسر : وهو على قريش ، وعليه
(١١) كذا بالأصل ، وفي الضعفاء الكبير : جرد قطيفة.
(١٢) الزيادة للإيضاح عن الضعفاء الكبير.
(١٣) راجع ترجمة موسى بن القاسم التغلبي في ميزان الاعتدال ٤ / ٢١٧.
ـ وعلي بن هاشم بن البريد في الضعفاء الكبير ٣ / ٢٥٥ والتاريخ الكبير ٣ / ٢ / ٣٠٠.
ـ وعبد السلام بن صالح ، أبو الصلت الهروي ، ترجمته في الميزان ٢ / ٦١٦ والضعفاء الكبير ٣ / ٧٠.
ـ وهاشم بن البريد ، أبو علي الكوفي ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٢١٢.