فى وسط خلافة هشام بن عبد الملك (١). قال الحسن بن على العدّاس : توفى سنة ثلاث عشرة ومائة (٢).

٣١٣ ـ عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن ذرى بن يحمد بن معد يكرب بن أسلم بن منبّه بن السمادة بن حيويل بن عمرو بن أشوط بن سعد بن ذى شعبين بن يعفر بن ضبع بن شعبان بن عمرو بن قيس بن معاوية الشّعبانىّ (٣) : يكنى أبا خالد (٤). وكان أول مولود ولد بإفريقية فى الإسلام (٥) ، وولى القضاء بإفريقية (٦). ووفد إلى أبى جعفر

__________________

(١) تهذيب الكمال ١٧ / ٨٤ (قال أبو سعيد بن يونس). وأخطأ المزى ، فقال : فى خلافة (سليمان ابن عبد الملك) ، وهو غير صحيح ؛ فالخليفة هشام هو المعنىّ هنا (١٠٥ ـ ١٢٥ ه‍). ويبدو أن الأمر اختلط على المزى ، فقد نصّ ابن حجر على أن لفظ ابن يونس هو (هشام) ، وهو ما ينطبق عليه قوله عن العدّاس.

(٢) تهذيب التهذيب ٦ / ١٥٣ (قال ابن يونس). وأضاف ابن حجر : أنه قاضى إفريقية. روى عن ابن عمرو ، وعقبة بن الحارث. روى عنه ابنه إبراهيم ، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، وبكر ابن سوادة. وكان أحد الفقهاء العشرة ، الذين أرسلهم عمر بن عبد العزيز إلى إفريقية. وراجع ـ كذلك ـ ترجمته فى (رياض النفوس ، ط. بيروت ١ / ١١٠).

(٣) ذاك نسبه الكامل ، استثناسا بما ذكره ابن يونس فى نسب والده (زياد) فى كتابه (تاريخ المصريين) باب (الزاى) ترجمة رقم (٥٠٥). هذا ، وقد ذكر الخطيب نسبه مصدرا إياه ب (ذكر أبو سعيد بن يونس المصرى) ، مع ملاحظة وجود بعض اختلافات فيه ، لعلها من صنع النسّاخ : (النماد بدل السمادة) ، و (حويل) بدل (حيول) ، ومعاوية بن قيس بدلا من (قيس بن معاوية). وجدير بالذكر أن ابن عساكر ساق نسبه بالكامل (راجعه وقارن بينه وبين ما فى المتن) ، فى (تاريخ دمشق) ٤٠ / ٣٠٦ ، (ذكره أبو سعيد بن يونس المصرى). ويلاحظ أن السمعانى ذكر أنه شعبانىّ معافرى (الأنساب) ١ / ١٩٧ ، فيكون شعبان بطنا من المعافر ، كما ذكر د. البرى ، حيث رأى أنه من بطون المعافر فى مصر ، وذكر منه المترجم له. (القبائل العربية فى مصر) ص ٢٠٥.

(٤) كذا كناه الخطيب فى (تاريخ بغداد) ١٠ / ٢١٤. وقال المزى فى (تهذيب الكمال) ١٧ / ١٠٢ ، وابن حجر فى (تهذيب التهذيب) ٦ / ١٥٧ ، وقال : أبو أيوب ، ويقال : أبو خالد.

(٥) تاريخ بغداد ١٠ / ٢١٤ ، وتاريخ دمشق ٤٠ / ٣٠٦ ، وتهذيب الكمال ١٧ / ١٠٣ (قال أبو سعيد ابن يونس).

(٦) تاريخ بغداد ١٠ / ٢١٤ ، والإكمال ٣ / ٣٨٢ (ذكر ابن يونس أنه قاضى إفريقية) ، وتاريخ دمشق ٤٠ / ٣٠٦. ووصفه كل من : المزى فى (تهذيب الكمال) ١٧ / ١٠٢ ، وابن حجر فى (تهذيب التهذيب) ٦ / ١٥٧ ب (الإفريقى) ، ثم قال : وعداده فى أهل مصر.