إبراهيم الكرمانىّ. روى عنه أبو علىّ زكريا بن يحيى بن أبان. من أهل أنطاكية ، وأظنه كان يبيع اللّبان (١).

٣٤٧ ـ عبد الملك بن العباس بن محمد بن سعد (٢) السّعدىّ : من سعد جذام. توفى بالأندلس سنة ثلاثين وثلاثمائة ، وكان فقيها (٣).

٣٤٨ ـ عبد الملك بن أبى العوّام (٤) : كان فقيها. نزل المغرب ب «أنطابلس» ، وله بالمغرب عقب (٥).

٣٤٩ ـ عبد الملك بن فهد الأندلسى (٦) : من أهل بطليوس (٧). توفى بالأندلس سنة

__________________

علوك. وأعلاك. (اللسان ، مادة : ع. ل. ك) ٤ / ٣٠٧٧ ، والمعجم الوسيط ٢ / ٦٤٦). أما (اللّبان ـ هكذا بالضم ـ فهو نبات من الفصيلة البخوريّة ، يفرز صمغا ، ويسمى (الكندر) ، وأشجاره قصيرة القامة ، ولها أوراق (ذات حرارة فى الفم). أما (اللّبان) بالكسر ، فهو الرّضاع. يقال : هو أخوه بلبان أمه ، ولا يقال : بلبن أمه ؛ لأن اللبن هو الذي يشرب من ناقة ، أو شاة ، أو غيرهما من البهائم. ويقال : لبان السفينة ، أى : حبلها الغليظ ، الذي تجرّ به عند سكون الريح. (اللسان ، مادة (ل. ب. ن) ٥ / ٣٩٩٢ ، والمعجم الوسيط ٢ / ٨٤٧).

(١) الأنساب ٥ / ١٠٢ (ذكره أبو سعيد بن يونس فى كتاب (التاريخ لأهل مصر).

(٢) سقط هذا الاسم من النسب فى (البغية) ص ٣٨٢. وهو موجود فى (الأنساب) ٣ / ٢٥٦ ، والجذوة ٢ / ٤٥٢.

(٣) الأنساب ٣ / ٢٥٦ (ذكره أبو سعيد بن يونس فى كتابه ، وذكر عبد الملك بن محمد بن العاص أيضا). وستأتى ترجمة ابن يونس لهذا الأخير بعد قليل فى مكانها (برقم ٣٥٤). وترجم له الحميدى فى (الجذوة) ٢ / ٤٥٣ ، والضبى فى (البغية) ص ٣٨٢ ، لكنهما رغم تشابه المادة لم ينسباها إلى ابن يونس. أما ابن الفرضى ، فنسبه نسبا آخر (عبد الملك بن العاص بن محمد بن بكر السعدى) ، وذلك فى (تاريخه ، ط. الخانجى) ١ / ٣١٦ ، وذكر أنه من أهل قرطبة. يكنى أبا مروان. سمع ببلده ، ورحل سنة ٣١٣ ه‍ ، وسمع بالقيروان ومكة وبغداد ، ثم عاد بعلم غزير. وكان متصرفا فى علم الرأى ، حسن النظر فيه ، مشاورا فى الأحكام. مات بفالج سنة ٣٣٠ ه‍.

(٤) أبو العوّام هو (عبيد الله بن مالك بن مسلم الخولانى). شهد فتح مصر. ترجم له ابن يونس ـ من قبل ـ فى (تاريخ المصريين) ، برقم (٩٠٧) فى باب العين.

(٥) الإكمال ٢ / ٣٤٣ (قاله ابن يونس).

(٦) كذا ورد نسبه فى (الإكمال) ٧ / ٧٦ ، والجذوة ٢ / ٤٥٣ (وذكر أنه محدّث). وقال عنه ابن الفرضى فى (تاريخه ، ط. الخانجى) ١ / ٣١٦ : عبد الملك بن فهد بن بطّال القيسىّ. يعرف ب (ابن أبى تيّار). يكنى أبا مروان. وفهد وهو (أبو تيّار). وكذلك ورد فى (البغية) ص ٣٨٢ (وإن لم يذكر كنيته).

(٧) كذا ضبطها ياقوت بالحروف فى (معجم البلدان) ١ / ٥٣٠. وفى (الأنساب) ١ / ٣٦٧ (ضبطت