٣٧٩ ـ عثمان بن أيوب بن أبى الصّلت (١) : يكنى أبا سعيد. من أهل قرطبة (٢). محدّث مات بها سنة ست وأربعين ومائتين (٣).

٣٨٠ ـ عثمان بن حديد (٤) بن حميد (٥) الكلاعىّ الأندلسى : لبيرىّ ، يكنى أبا سعيد. يروى عن العتبىّ (٦) ، ويونس بن عبد الأعلى ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم (٧). مات بالأندلس سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة (٨).

٣٨١ ـ عثمان بن سعيد الكنانىّ : يكنى أبا سعيد. توفى قريبا من سنة عشرين وثلاثمائة (٩).

__________________

نفسه) ج ٣ / ١٥٠. ويحيى بن محمد بن خشيش هذا إفريقى ، له ترجمة فى (المصدر السابق) ٣ / ١٥١.

(١) كذا فى (تاريخ ابن الفرضى ، ط. الخانجى) ١ / ٣٤٥ (وزعم ولده أنه من الفرس) ، والجذوة ٢ / ٤٨١. وفى (البغية) : الصلت (ص ٤١٠ ولقّبه بالفارسى).

(٢) كناه ، وذكر بلده ابن الفرضى فى (تاريخه ، ط. الخانجى) ١ / ٣٤٥. وفى (الجذوة) ٢ / ٤٨١ (لم يذكر كنيته) ، والبغية ٤١٠ (شرحه).

(٣) تاريخ ابن الفرضى (ط. الخانجى) ١ / ٣٤٦ (فى كتاب أبى سعيد ، ولم ينقل عنه أنه محدّث) ، والجذوة ٢ / ٤٨١ ، والبغية ص ٤١٠ (وقيل : توفى سنة ٢٣٨ ه‍). وأضاف ابن الفرضى فى ترجمته ١ / ٣٤٥ : أنه روى عن الغازى بن قيس. سمع سحنون بإفريقية ، وأصبغ بن الفرج بمصر. وكان عالما ورعا فاضلا ، أبى ولاية القضاء.

(٤) كذا ورد فى (الإكمال) ٢ / ٥٤ ـ ٥٥. وحرّف هذا الاسم فى (تاريخ ابن الفرضى) ١ / ٣٤٧ إلى (جرير).

(٥) حرفت تلك الكلمة فى (البغية ص ٤١١) إلى (حصيد).

(٦) الإكمال ٢ / ٥٥. وفى (الجذوة) ٢ / ٤٨٢ : سمع محمد بن أحمد العتبى بالأندلس ، وكذلك فى (البغية) ص ٤١١.

(٧) ورد أنه رحل ، وسمع هذين العالمين فى مصر (الجذوة ٢ / ٤٨٣ ، والبغية ٤١٣).

(٨) تاريخ ابن الفرضى ١ / ٣٤٧ (قال أبو سعيد) ، والإكمال ٢ / ٥٥ (قاله ابن يونس) ، والجذوة ٢ / ٤٨٣ (ولم ينسب المادة إلى ابن يونس) ، والبغية ص ٤١١ (شرحه). وأضاف ابن الفرضى : أنه سمع ابن مزين ، وبقى بن مخلد. ورحل ، فسمع بإفريقية محمد بن سحنون. وسمع بمصر يونس بن عبد الأعلى ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، والنسائى. فقيه فى الرأى ، حافظ للمسائل ، يرحل إليه للسماع.

(٩) السابق ١ / ٣٤٦ ـ ٣٤٧ (ذكر تاريخ وفاته أبو سعيد) ، والبغية ٤١٣ (دون نسبة إلى ابن يونس). وذكر ابن الفرضى فى (تاريخه ، ط. الخانجى) ١ / ٣٤٦ : أنه من أهل جيّان. سكن قرطبة. سمع بقى بن مخلد ، وكان من كبار أصحابه. جامع للكتب ، مناظر على مذهب الشافعى. له كتاب فى شعراء الأندلس وطبقاتهم.