٣٨٢ ـ عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن إبراهيم بن عيسى بن يحيى بن يزيد ابن برير (١) : أندلسى ، يكنى أبا عمرو. نسبوه فى موالى معاوية بن أبى سفيان. يروى عن ابن وضاح ، وبقىّ بن مخلد ، والخشنىّ. توفى سنة خمس وعشرين وثلاثمائة (٢).

٣٨٣ ـ عثمان بن عطاء بن أبى مسلم الخراسانى : يكنى أبا مسعود. قدم الإسكندرية ، ورجع إلى فلسطين ، وتوفى بها سنة إحدى وخمسين ومائة (٣).

٣٨٤ ـ عثمان بن محمد بن أحمد بن محمد بن هارون السمرقندى التّنّيسىّ (٤) : أصله من سمرقند. يكنى أبا عمرو. هو وأهل بيته كلهم يسكنون ب «تنيس». حدّث عن أحمد ابن شيبان الرملى ، ومحمد بن عبد الحكم القطرى ، وأبى أمية محمد بن إبراهيم الطّرسوسىّ ، ونحوهم. وكانت له سماعات صحاح فى كتب أبيه ، وكان ثقة. وعلت سنّه. توفى ب «تنيس» فى شعبان سنة خمس وأربعين وثلاثمائة (٥).

__________________

(١) ضبطت بالحروف فى (الإكمال) ١ / ٢٥٧.

(٢) السابق ١ / ٢٥٨ (قاله ابن يونس). وأضاف ابن الفرضى فى (تاريخه ، ط. الخانجى) ١ / ٣٤٨ : سمع من محمد بن وضاح أكثر علمه. وسمع سعيد بن عثمان ، ومحمد بن عمر بن لبابة. ضابط لكتبه ، حافظ للفقه ، مشاور فى الأحكام.

(٣) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٤٥ (قال أبو سعيد بن يونس) ، وتهذيب التهذيب ٧ / ١٢٧ (قال ابن يونس : مات سنة ١٥١ ه‍). وأضاف ابن حجر : أصله من بلخ. سمع من أبيه ، وأبى عمران مولى أبى الدرداء. روى عنه ابنه محمد ، وعبد الله بن وهب ، وضمرة بن ربيعة ، وسعيد بن أبى أيوب. ضعيف الحديث.

(٤) لعل ابن يونس اكتفى بهذا القدر من النسب. وزاد الذهبى فى (سير أعلام النبلاء) ١٥ / ٤٢٢ ، وتاريخ الإسلام ٢٥ / ٣٢٩ : اسم وردان ، ولقب (الحذّاء). واختصر السمعانى نسبه فى (الأنساب) ١ / ٤٨٧ ، فقال : (عثمان بن أحمد بن هارون السمرقندى التنيسى). ولعل هذا يتمشى مع قول الذهبى فى (سير أعلام النبلاء) ١٥ / ٤٢٣ : بعض الناس يقول : حدثنا عثمان ابن أحمد (ينسبه إلى جده).

(٥) الأنساب ١ / ٤٨٧ (وأعتقد أن السمعانى أسقط مصدر الترجمة ، وهو ابن يونس ، كما يفعل أحيانا ، وهو المرجّح هنا ، فأجزاء من الترجمة الواردة لديه موجودة لدى بعض المصادر ، التى صرحت بالنقل عن ابن يونس ، وكذلك طريقته ومنهجه فى إيراد الترجمة) ، وسير أعلام النبلاء ١٥ / ٤٢٣ (ثقة ، له سماعات من كتب أبيه ، وذكر تاريخ وفاته) ، وتاريخ الإسلام ٢٥ / ٣٣٠ (قاله ابن يونس ـ شرحه) ، ويلاحظ أن المترجم له ولد سنة ٢٥٠ ه‍ ، ومات عن ٩٥ سنة (سير أعلام النبلاء ١٥ / ٤٢٢ ـ ٤٢٣ ، وتاريخ الإسلام ٢٥ / ٣٣٠). وأخيرا ، يلاحظ أن ابن يونس ترجم لعم المذكور هنا (وهو عبد الجبار بن أحمد بن محمد بن هارون السمرقندى) فى (تاريخ الغرباء) ، باب (العين) برقم (٣٠٢).