٣٩٩ ـ على بن الحسن بن على بن الجعد (١) : يكنى أبا الجعد. بغدادى ، قدم مصر ، وكان قد تولى الحسبة بها. وكتب عنه الحديث ، وكان مستقيم الأمر فى الحديث ، يوثق فيه (٢).

٤٠٠ ـ على بن الحسن بن على بن المثنى بن زياد : يكنى أبا الحسن. يعرف ب «قرقور». بغدادى ، قدم مصر ، وكتب عنه. توفى ب «دميرة» من أسفل أرض مصر فى شهر ربيع الآخر سنة تسع وخمسين ومائتين (٣).

٤٠١ ـ على بن الحسن بن هارون بن عبد الجبار بن زيد البلدىّ (٤) : هو من بلد. قدم علينا مصر ، وكتبنا عنه. حدّث عن علىّ بن حرب الموصلى (٥).

٤٠٢ ـ على بن الحسين بن حرب (٦) : قاضى مصر. يكنى أبا عبيد. قدم مصر على

__________________

ص ٤٤ (رقم ١٧٨١) بسنده إلى حميد ، عن أنس ، عن عبادة مرفوعا بلفظ مقارب. وأخرجه البخارى فى (صحيحه) ، كتاب (صلاة التراويح) ، باب (رفع معرفة ليلة القدر ؛ لتلاحى الناس) ج ٣ / ١٠٢ (حديث رقم ١٢٨) ، (طبعة عالم الكتب) ، بسنده إلى حميد ، قال : حدثنا أنس ، عن عبادة بن الصامت مرفوعا ، بلفظ مقارب ، وزيادة فى اللفظ. والتّلاحى : هو النزاع والمخاصمة.

(١) زاد الخطيب آخر السند : اسم عبيد ، ولقب (الجوهرى) ، وقال : هو أخو سليمان ، وعمر. سكن مصر ، وحدّث بها (تاريخ بغداد ١١ / ٣٧٨).

(٢) السابق (بسنده المعتاد إلى ابن مسرور ، أخبرنا أبو سعيد بن يونس ، قال). ولعل الصواب : يوثق به. فالفعل وثق يثق ثقة ، ووثوقا ، ووثاقة. تقول : أنا واثق ، وهو موثوق به ، وهى موثوق بها ، وهم موثوق بهم. (اللسان ، مادة : و. ث. ق) ٦ / ٤٧٦٤ ، والمعجم الوسيط ٢ / ١٠٥٣).

(٣) تاريخ بغداد ١١ / ٣٧٢ (بسنده المعهود ، إلى ابن مسرور ، ثنا أبو سعيد بن يونس ، قال).

(٤) ضبط السمعانى هذا اللقب بالحروف فى (الأنساب) ١ / ٣٨٩ ، وهى بلدة تقارب الموصل ، يقال لها : بلد الحطب.

(٥) المصدر السابق (قال أبو سعيد بن يونس).

(٦) نسبه فى (تاريخ بغداد) ١١ / ٣٩٥ كالآتى : (على بن الحسين بن حرب بن عيسى) المعروف ب (ابن حربويه). وذكر ابن هداية الله الحسينى فى (طبقات الشافعية) ص ٥٤ وجهين لضبط (حربويه) ، منها الضبط السابق (وهو ضبط المحدّثين) ، والآخر (حربويه) وهو ضبط النحويين. وله نظائر ، مثل : نفطويه ، وراهويه ، وغيرهما.