٤١٩ ـ عمر بن مصعب بن أبى عزيز بن زرارة (١) بن عمرو (٢) بن هاشم العبادىّ (٣) ، وقيل : العبدرىّ (٤) : من أهل سرقسطة. أندلسى (٥).

٤٢٠ ـ عمر بن موسى الكنانىّ : من أهل إلبيرة. يكنى أبا حفص. يروى عن يحيى ابن يحيى ، وسعيد بن حسان (٦). توفى سنة أربع وخمسين ومائتين (٧).

ذكر من اسمه «عمران» :

٤٢١ ـ عمران بن أبى أنس العامرىّ : مدينى ، قدم الإسكندرية سنة مائة (٨). روى عنه يزيد بن أبى حبيب ، والليث ، وغيرهما (٩). وكان سماع الليث منه بالمدينة. توفى بالمدينة

__________________

(١) حرف اسم (أبى عزيز بن زرارة) إلى (أبى عمر بن زرارة) فى (الأنساب) ٤ / ١٢٦. أما فى (البغية) ص ٤٠٩ ، فحرفت عزيز إلى (عزير) ، و (زرارة) إلى (زوارة).

(٢) حرّف إلى (عمر) فى (تاريخ ابن الفرضى ، ط. الخانجى) ١ / ٣٦٦ ، والجذوة ٢ / ٤٧٩.

(٣) كذا ضبط بالحروف فى (الأنساب) ٤ / ١٢٥ ، نسبة إلى (عباد) ، وهو بطن من تجيب ، نزل مصر. وورد مشددا خطأ فى (البغية) ص ٤٠٩ (العبّادى).

(٤) لقّبه ابن الفرضى بالعبدرى فقط فى (تاريخه ، ط. الخانجى) ١ / ٣٦٦. وذكر اللقبين الحميدى فى (الجذوة) ٢ / ٤٧٩ ، والضبى فى (البغية) ص ٤٠٩ (وفى كليهما : ذكره ابن يونس).

(٥) تاريخ ابن الفرضى (ط. الخانجى) ١ / ٣٦٦ (من أهل سرقسطة. ذكر أبو سعيد ، ولم يزد على أن نسبه) ، والإكمال ٧ / ٧ (أندلسى سرقسطى. قاله ابن يونس) ، والجذوة ٢ / ٤٧٩ (سرقسطى. ذكره ابن يونس) ، والأنساب ٣ / ٢٤٦ (السرقسطى. أندلسى. قاله ابن يونس). وفى (تبصير المنتبه) ٣ / ٩٥٢ (لم يذكر هاشما ، واكتفى بالعبادى ، وقال : أندلسى. ذكره ابن يونس). هذا ، وقد أضاف ابن الفرضى فى : (تاريخه ، ط. الخانجى) ١ / ٣٦٦ : أنه كان فقيها عالما ، وكانت له رحلة.

(٦) السابق ١ / ٣٦٤ ، والجذوة ٢ / ٤٧٩ ، والبغية ٤٠٩ (وهذه المادة لم تنسب صراحة لابن يونس فى تلك المصادر ، لكنها أشبه بطريقته ومنهجه ، فألحقتها بكتابه ، خاصة أنه ستأتى نسبة تاريخ الوفاة له ، فهما معا يشكلان ترجمة ابن يونس (قال أبو سعيد).

(٧) تاريخ ابن الفرضى (١ / ٣٦٤) ، والجذوة ٢ / ٤٧٩ ، وترتيب المدارك مجلد ٢ ص ١٥٥ (قال أبو سعيد بن يونس) ، والبغية ص ٤٠٩. وأضاف ابن الفرضى : أنه سمع عبد الملك بن حبيب. ورحل ، فسمع من سحنون بن سعيد ، وغيره ، وهو أحد السبعة الذين كانوا ب (إلبيرة) من رواة سحنون. حدّث عنه حفص بن عمرو بن نجيح. (وعن ابن الفرضى نقل هذه المادة صاحب ترتيب المدارك فى (مجلد ٢ / ١٥٥).

(٨) تهذيب الكمال ٢٢ / ٣١١ (قال أبو سعيد بن يونس) ، وتهذيب التهذيب ٨ / ١٠٩ (لم يذكر أنه مدينى. قال ابن يونس).

(٩) تهذيب الكمال ٢٢ / ٣١١.