٤٢٥ ـ عمرو بن الربيع بن طارق : يكنى أبا حفص. كوفى ، قدم مصر ، وكتب عنه (١). مات يوم الاثنين لثمان بقين من ربيع الأول سنة تسع عشرة ومائتين (٢).

٤٢٦ ـ عمرو بن سعيد بن العاص (٣) : يكنى أبا أمية. مدنى ، قتله عبد الملك بن مروان ـ يقال : بيده ـ سنة سبعين (٤).

٤٢٧ ـ عمرو بن أبى سلمة : مولى بن هاشم. من أهل دمشق. قدم مصر ، وسكن تنيس ، وله بها بقية من ولده إلى الآن ، ولهم ربع ، وله جباب للماء مسبّلة للناس وللبهائم (٥). حدّث عن الأوزاعى ، وعن مالك بن أنس ب «الموطأ» ، وعن غيرهما ، وكان ثقة. توفى ب «تنيس» سنة ثلاث عشرة ومائتين ، وقيل : سنة أربع عشرة ومائتين (٦).

__________________

(١) لم تنسب تلك المادة صراحة إلى ابن يونس ، لكن يبدو أن المقتبسين منه أغفلوا ذكره ، لكنها طريقته ومنهجه ، كما مر فى التراجم السابقة.

(٢) تهذيب الكمال ٢٣ / ٢٥ (قال أبو سعيد بن يونس) ، وتاريخ الإسلام ١٥ / ٣٢٣ (لم يذكر يوم الوفاة. قال ابن يونس) ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٣٠ (قال ابن يونس. واكتفى فى النقل عنه بذكر شهر ، وسنة الوفاة). وأضاف ابن حجر : روى عن مالك ، والليث ، وابن لهيعة ، ويحيى ابن أيوب. حدث عنه البخارى ، ومسلم ، وأبو داود (بواسطة ابن معين) ، وأبو حاتم الرازى. ثقة.

(٣) بقية النسب : (ابن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس الأموى). (تهذيب الكمال ٢٢ / ٣٥ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٣٣).

(٤) تهذيب الكمال ٢٢ / ٣٩ (قال أبو سعيد بن يونس) ، وأضاف غيره : قتل بدمشق. وتهذيب التهذيب ٨ / ٣٤ (شرحه). راجع علاقته بمروان بن الحكم ، ثم بعبد الملك بن مروان ، وملابسات وظروف خروجه على عبد الملك ، حتى قتله فى (تهذيب التهذيب) ٨ / ٣٤ ـ ٣٥). أما الطبرى فقد ساق وقائع مقتله لما خرج على (الخليفة عبد الملك) ضمن أحداث سنة ٦٩ ه‍ ، وإن أشار إلى أن البعض جعلها سنة ٧٠ ه‍ (راجع التفاصيل فى تاريخ الطبرى) ج ٦ ص ١٤٠ ـ ١٤٥.

(٥) أى : لهم بيت فى مصر ، وآبار مياه محفورة ، يشرب منها أبناء السبيل ، والبهائم عبر الطريق.

(٦) ورد أول الترجمة ـ حتى قوله : من أهل دمشق ـ فى (الأنساب) ١ / ٤٨٧. ثم حدث تداخل مع ترجمة أخرى ؛ مما أدى إلى سقوط بقية الترجمة (فلعل ذلك من النساخ ، ولم يفطن إليه المحقق). وعلى كل ، فقد صدّر الجزء المتبقى ـ أول الترجمة ـ بعبارة : (قال أبو سعيد بن يونس صاحب تاريخ المصريين). ووردت الترجمة فى (تهذيب الكمال) ٢٢ / ٥٤ (قال أبو سعيد بن يونس) ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٣٩ (قال ابن يونس). وعبّرت بلفظة «قيل» عن عبارة : (وقال مرة أخرى). زاد ابن حجر : أنه روى عن الليث ، وحفص بن ميسرة الصنعانى ، وغيرهما. روى عنه ابن سعيد ، والشافعى ، ودحيم ، وأحمد بن صالح المصرى ، وغيرهم. ثقة حسن المذهب.