٤٤٩ ـ فضل بن عميرة بن راشد بن عبد الله بن سعيد بن شريك بن عبد الله بن مسلم بن نوفل بن ربيعة بن مالك بن مسلم الكنانىّ ، ثم العتقىّ : من (١) أهل تدمير. يكنى أبا العافية (٢). يروى عن ابن القاسم ، وابن وهب ، ومطرّف. وولى القضاء ب «تدمير» فى إمرة «الحكم بن هشام» ، وتوفى سنة سبع وتسعين ومائة (٣).
٤٥٠ ـ الفضل بن غانم الخزاعى : يكنى أبا علىّ. مروزىّ (٤) ، قدم مصر سنة ثمان وتسعين ومائة ، فولى قضاء مصر من قبل الأمير «مطّلب بن عبد الله» ، فأقام على قضاء مصر إلى أن صرف عنه فى سنة تسع وتسعين ومائة. وقال لى أبو القاسم بن قديد : كان الفضل بن غانم متهما فى نفسه. وقال لى : حدثنى عبيد الله بن عبد الصمد بن ميمون «مولى أبى قبيل المعافرى» ، عن سعيد بن عيسى بن تليد الرّعينى : أنه جاء إلى الفضل بن غانم ، وقد أرسل إليه ، سحرا ، فوجد غلاما أمرد على باب الفضل بن غانم ، وكان ذلك الغلام معروفا بالتخليط ، مشهورا به ، وهو خارج من داره. فرجع عنه سعيد بن عيسى ، ولم يدخل. فقال له الفضل ـ بعد ذلك ـ : أرسلنا إليك فى أمر فلم تأت ، فما الذي شغلك؟ فقال : قد جئت بكرا (٥) ، والغلام الأمرد خارج من دارك. فسكت الفضل ، ولم يعد سعيد ـ بعد ذلك ـ يدخل عليه (٦). وحدّث الفضل بن غانم بمصر ، وكتب عنه جماعة من أهل مصر ، وخرج ، فتوفى ببغداد سنة سبع وعشرين ومائتين (٧).
__________________
(١) سقطت كلمة (من) سهوا فى (تاريخ ابن الفرضى ، ط. الخانجى) ١ / ٣٩٤.
(٢) السابق ، والمدارك ٢ / ٤٩ (قال أبو سعيد).
(٣) تاريخ ابن الفرضى (ط. الخانجى) : ١ / ٣٩٤ (من كتاب أبى سعيد ، وقرأناه بخط محمد بن أحمد). ويلاحظ أن تاريخ الوفاة ورد بلفظ «سبع وتسعين» على طريقة البعض ـ ومنهم : الذهبى فى تاريخه ـ فى الاختصار ، لكن خشية أن يكون ذلك سقطا من النساخ ، ومنعا للبس أكملت تاريخ الوفاة. وقد ورد واضحا كاملا فى : (المدارك) ٢ / ٥٠. هذا ، وقد وردت الترجمة تقريبا فى (الجذوة) ٢ / ٥٢١ ، والبغية ص ٤٤٤ (دون نسبة ذلك إلى ابن يونس).
(٤) تاريخ بغداد ١٢ / ٣٥٩. ونص على ذلك ابن حجر فى (مخطوط رفع الإصر) ق ٢٠٨ (نسخة دار الكتب المصرية). فلعل المترجم له أصله من (مرو).
(٥) أى : مبكرا. وبكر كل شىء : أوله. (اللسان : مادة (ب. ك. ر) ج ١ / ٣٣٣).
(٦) تاريخ بغداد ١٢ / ٣٥٩ (بسنده المعتاد إلى ابن مسرور ، ثنا أبو سعيد بن يونس ، قال).
(٧) المصدر السابق ١٢ / ٣٥٩ (قال أبو سعيد بن يونس). وقد علّق الخطيب البغدادى فى (السابق