وطبقة نحوه. وكان مولده سنة سبع وخمسين ومائتين. واحترقت كتبه فى إحراق داره ، وبقى له منها شىء عند بعض الكتّاب (١) ممن سمع منه جزءا ، وجزأين عن العطاردى ، وغيره. فسمع ذلك منه ولده وأهله ، وقوم من الكتّاب. وتوفى بمصر فى شوال سنة خمس وأربعين وثلاثمائة (٢).

٥٧٩ ـ محمد بن على بن حسان الطّائىّ : يكنى أبا جعفر. قدم إلى مصر ، وكتب عنه ، وخرج إلى المغرب ، فتوفى بها سنة ستين ومائتين (٣).

٥٨٠ ـ محمد بن على بن داود : يعرف ب «ابن أخت غزال». يكنى أبا بكر. بغدادى (٤) ، كان يحفظ الحديث ويفهم. قدم مصر ، وحدّث ، وخرج إلى قرية من أسفل أرض مصر ، فتوفى بها (٥) فى شهر ربيع الأول سنة أربع وستين ومائتين ، وكان ثقة حسن الحديث (٦).

٥٨١ ـ محمد بن على بن محرز (٧) البغدادى : يكنى أبا عبد الله. قدم مصر ، وكان فهما بالحديث ، وكان فى أخلاقه زعارة (٨). حدّث بمصر عن أهل الكوفة ، وأهل بغداد ،

__________________

(١) كذا فى (تاريخ بغداد) ٣ / ٨٠. والعبارة فى (الأنساب) ٥ / ١٦٠ ، فيها اضطراب خفيف ، فنصها كما يلى : (وبقى له شىء ، وكان عنده بعض الكتاب ممن سمع منه جزءا ...).

(٢) الترجمة كاملة فى (تاريخ بغداد) ٣ / ٧٩ ـ ٨٠ (بسنده المعتاد إلى ابن مسرور ، ثنا أبو سعيد بن يونس ، قال) ، والأنساب ٥ / ١٦٠ (قال أبو سعيد بن يونس). راجع المزيد من تفاصيل ترجمته فى (تاريخ بغداد ٣ / ٧٩ ـ ٨١ ، والمقفى ٦ / ٢٣٤ ـ ٢٤٧).

(٣) تاريخ بغداد (بسنده إلى ابن مسرور ، ثنا أبو سعيد بن يونس ، قال) ٣ / ٥٧.

(٤) السابق ٣ / ٥٩ (حدثنا الصورى ، أخبرنا الأزدى ، حدثنا أبو سعيد بن يونس ، قال).

(٥) السابق ، وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٣٣٨ (قال أبو سعيد بن يونس) ، والمقفى ٦ / ٢٦٩ (قال ابن يونس). وقد أضاف المقريزى ص ٢٧٠ : أنه توفى ب (سندفا) ، وكان يسكن المحلة. وفى (معجم البلدان) ٣ / ٣٠٤ : سندفا : بليدة من نواحى مصر ، تمثل أحد جانبى المحلة.

(٦) تاريخ بغداد ٣ / ٦٠ ، وسير أعلام النبلاء ٣ / ٣٣٨ ، والمقفى ٦ / ٢٦٩ (كان ثقة). ثم ذكر (الوفاة ، ومكانها. ولم ينسبها إلى ابن يونس) ، وحسن المحاضرة ١ / ٣٤٨ (قال ابن يونس. وذكر أنه ثقة فى الحديث ، ثم ذكر تاريخ الوفاة). وأضاف المقريزى فى ترجمته فى (المقفى) ٦ / ٢٧٠ : أنه روى عن ابن حنبل ، وابن معين ، وعلى بن المدينى ، والبويطى. روى عنه الطحاوى ، والدولابى ، وأبو عوانة ، وغيرهم. وكان الطحاوى يطريه ، ويفضّله على كثير من شيوخه.

(٧) ذكر المقريزى : أنها بالحاء الساكنة ، بعدها راء. وضبطت الميم بالضم. (السابق ٦ / ٣٢٩).

(٨) كذا فى (السابق). أى : به طيش ، وخفّة. وحرّفت إلى (وعارة) فى (تاريخ بغداد) ٣ / ٥٨.