٦٠٤ ـ محمد بن نوح الجنديسابورىّ الفارسىّ (١) : يكنى أبا الحسن. قدم مصر ، وكتبنا عنه ، وكان ثقة حافظا. وكان قدومه سنة أربع وثلاثمائة (٢).

٦٠٥ ـ محمد بن هارون بن عبد الرحمن (٣) بن الفضل (٤) بن عميرة العتقىّ : يكنى أبا هارون. رحل ، وسمع بمصر من أبى يزيد يوسف بن يزيد بن كامل بن حكيم القراطيسى ، وغيره. ورجع إلى الأندلس ، فمات بها سنة ست وثلاثمائة (٥).

٦٠٦ ـ محمد بن هشام بن شبيب بن أبى خيرة (٦) السّدوسى : يكنى أبا عبد الله. بصرى ، قدم مصر. كان ثقة ثبتا ، حسن الحديث. توفى بمصر يوم الثلاثاء لسبع خلون

__________________

(١) ضبطها السمعانى بالحروف ، وإن كسرت الدال خطأ عند الضبط بالشكل. وهى منسوبة إلى (جنديسابور) ، وهى بلدة من بلاد كور الأهواز ، وهى خوزستان ، ويقال لها : جنديسابور. وهى مشهورة معروفة ، وبها علماء ومحدّثون. (الأنساب) ٢ / ٩٤. وتمام نسبه : (نوح بن عبد الله ، ويقال : نوح بن أحمد). (السابق ، والمقفى ٧ / ٣٥٤).

(٢) تاريخ الإسلام ٢٤ / ٩٤ (قال ابن يونس : ثقة حافظ) ، والمقفى ٧ / ٣٥٤ (قال ابن يونس). ولمزيد من التفاصيل عن المترجم له راجع : (الأنساب) ٢ / ٩٥ ، وتاريخ الإسلام ٢٤ / ٩٣ ـ ٩٤ ، والمقفى ٧ / ٣٥٤ (نزيل بغداد ، وحدّث بمصر ، ودمشق ، وببغداد. روى عن هارون بن إسحاق ، وجعفر بن محمد بن عيسى الناقد ، وأبى داود السجستانى. روى عنه الدارقطنى ، وأثنى عليه. توفى فى ذى القعدة سنة ٣٢١ ه‍.

(٣) كذا ورد فى (الإكمال) ٦ / ٢٨١ (منسوبا إلى ابن يونس) ، والجذوة ١ / ١٥٥ ، والبغية ص ١٣٩ (دون نسبة إلى ابن يونس لدى الحميدى ، والضبى). وفى (تاريخ ابن الفرضى ، ط. الخانجى) ٢ / ٣٠ : عبد الله بن عبد الرحمن. وهى زيادة غير صحيحة.

(٤) زيد اسم (عبد) قبله فى (الجذوة) ١ / ١٥٥.

(٥) تاريخ ابن الفرضى (ط. الخانجى) ٢ / ٣٠ ـ ٣١ (ذكره أبو سعيد ، وفيه عن غيره) ، والإكمال ١ / ٢٨١ (ذكره ابن يونس ، وإن اكتفى بذكر كنية أستاذ المترجم له : أبى يزيد القراطيسى). وذكر الحميدى فى (الجذوة) ١ / ١٥٥ ـ ١٥٦ ، والضبى فى (البغية) ص ١٣٩ مادة ابن يونس نفسها ، مغفلين النص على مؤرخنا ، باعتباره مصدرها. وترجم ابن الفرضى (ط. الخانجى) له فى ج ٢ ص ٣٠ ـ ٣١ ، وقال : من أهل تدمير. سمع بمصر من إبراهيم بن موسى بن جميل. وسمع بالقيروان من فرات بن محمد العبدىّ (لا العيذى ، كما حرّفت). وهذه هى المادة التى نقلها عن غير ابن يونس.

(٦) كذا ضبطت بالحروف فى (الإكمال) ٦ / ٣٠ ، ٣٢ ، بينما يرى ابن حجر فى (التقريب) ٢ / ٢١٤ : أنها بكسر المعجمة (الخاء) ، وفتح التحتانية (الياء): (خيرة). وقد تبع محقق (تهذيب الكمال) فى ج ٢٦ / ٥٦٤ رأى ابن حجر السابق.