ذكر من اسمه «مطهر» :
٦٢٣ ـ مطهّر (١) بن الهيثم البصرى (٢) : متروك الحديث (٣). روى عن موسى بن علىّ ، عن أبيه ، عن جده حديثا منكرا (٤) ، روى فيه رباح أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «إن مصر ستفتح ، فانتجعوا خيرها ، ولا تتخذوها دارا ؛ فإنه يساق إليها أقل الناس أعمارا» (٥).
ذكر من اسمه «معاذ» :
٦٢٤ ـ معاذ بن خالد العسقلانى : قدم مصر ، وكتبت عنه بها (٦).
٦٢٥ ـ معاذ بن فضالة الزّهرانى : يكنى أبا زيد. بصرى ، قدم مصر ، توفى بعد سنة مائتين (٧).
__________________
١٤١ ه ، إلى سنة ١٤٣ ه). (راجع الولاة ص ١٠٨ ـ ١١٠). والنص المذكور موجود فى (الانتصار) لابن دقماق ١ / ٥١ (ذكره ابن يونس).
(١) بتشديد الهاء المفتوحة (التقريب) ٢ / ٢٥٤.
(٢) زاد ابن حجر فى نسبه : (ابن الحجاج الطائى). (تهذيب التهذيب) ١٠ / ١٦٣.
(٣) ميزان الاعتدال ٤ / ١٢٩ (قال أبو سعيد بن يونس) ، وتفسير القرآن العظيم ، لابن كثير ٤ / ٤٨١ (فى تفسير : (فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ)[الانفطار : ٨] ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ١٦٣ (قال أبو سعيد بن يونس) ، وحسن المحاضرة ١ / ١٤ (شرحه).
(٤) تهذيب التهذيب ١٠ / ١٦٣ (قال ابن يونس).
(٥) حسن المحاضرة ١ / ١٤ (ويعتقد أن ابن يونس ذكر الحديث ، وهو يعلق على أحد رجال إسناده). وسبق ذكره ـ من قبل ـ فى ترجمة (رباح بن قصير اللخمى) فى (تاريخ المصريين) لابن يونس برقم (٤٥٥). هذا ، وقد أمدنا ابن حجر بمزيد من المعلومات عن المترجم له فى (تهذيب التهذيب) ١٠ / ١٦٣ ، فقال : روى عن أبيه ، وعنبسة بن مهران ، وموسى بن على بن رباح. روى عنه أبو حفص الصيرفى ، والوليد بن شجاع ، وعباد بن الوليد. ولا يصح حديثه. وذكر الذهبى فى (ميزان الاعتدال) ٤ / ١٢٩ : أنه توفى حوالى سنة ٢٠٠ ه بالبصرة.
(٦) تهذيب الكمال ٢٨ / ١٢٠ (قال أبو سعيد بن يونس : كتب عنه) ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ١٧٢ (قال ابن يونس). وأضاف ابن حجر فى ترجمته (السابق ١٠ / ١٧١ ـ ١٧٢) : أنه روى عن زهير بن محمد التميمى ، وأيمن بن نابل. روى عنه حرملة بن يحيى التجيبى ، والحسن بن عبد العزيز الجروى ، ومحمد بن خلف العسقلانى. له أحاديث مناكير.
(٧) تهذيب الكمال ٢٨ / ٣٠ (قال أبو سعيد بن يونس) ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ١٧٥ (قال ابن يونس). وذكر المزى فى ترجمته له : أنه روى عن حفص بن ميسرة الصنعانى ، وخالد بن حميد المهرىّ ، وابن لهيعة ، والثورى ، وأبو شريح ، ويحيى بن أيوب المصرى. روى عنه البخارى ، وأبو حاتم ، والفسوى ، ومحمد بن يحيى الذّهلى. (تهذيب الكمال ٢٨ / ١٢٩ ـ ١٣٠).