باب الياء

ذكر من اسمه «ياسين» :

٦٦٧ ـ ياسين بن محمد بن عبد الرحيم الأنصارى : أندلسى من أهل بجّانة (١). يكنى أبا لؤىّ (٢) ، ذكره لى عيسى بن محمد الأندلسى ، وزعم أنه سمع منه. وهو مشهور ببلده. يروى عن أبى داود أحمد بن موسى العطار الإفريقى (٣) ، عن يحيى بن سلّام التفسير. توفى نحو سنة عشرين وثلاثمائة (٤).

ذكر من اسمه «يحيى» :

٦٦٨ ـ يحيى بن إبراهيم بن مزين (٥) الرّملىّ : نسبوه إلى ولاء رملة بنت عثمان بن عفان (رضى الله عنه). يروى عن مطرّف بن عبد الله ، والقعنبىّ. توفى سنة ستين ومائتين (٦).

__________________

(١) كذا وردت فى (تاريخ ابن الفرضى) ٢ / ٢١٠ ، والجذوة ٢ / ٦١٥ ، والبغية ٥١٤. ويلاحظ أن الأمر اختلط على السمعانى فى (الأنساب) ١ / ٢٨٤ ، فجعلها (بجاية) ، وجعل النسبة إليها (بجاوىّ). ومع توضيحه أنها من بلاد المغرب ، فقد وقع فى تناقض عند الترجمة لتلك الشخصية ، فقال : أندلسى بجاوى. (وهو تناقض). والصواب ما أثبت بالمتن.

(٢) وردت هذه الكنية وحدها فى (تاريخ ابن الفرضى ، ط. الخانجى) ٢ / ٢١٠. والكنية فى (الأنساب) ١ / ٢٨٤ (أبو لواء). وتعددت الكنى فى (الجذوة) ٢ / ٦١٥ : (أبو لواء ، قيل : أبو المغرا ، وأبو لؤى). وكذلك تعددت فى (البغية) ص ٥١٤ (وفيها أبو المغراء). وقد عرّف ياقوت (بجّانة) ، وضبطها بالحروف ، وقال : مدينة بالأندلس من أعمال كورة إلبيرة (معجم البلدان ١ / ٤٠٣). أما (بجاية) ، فقال عنها : مدينة على ساحل البحر بين إفريقية والمغرب. وأول من اختطها (الناصر بن علناس) فى حدود سنة ٤٥٧ ه‍. (المصدر السابق). وهذا يؤكد صحة ما ذهبنا إليه ، فالمدينة الأخيرة متأخرة البناء.

(٣) كذا فى (تاريخ ابن الفرضى ، ط. الخانجى) ٢ / ٢١٠. وفى (الجذوة) ٢ / ٦١٥ : روى تفسير (يحيى بن سلام) ، عن أبى داود العطار الإفريقى ، عنه. وكذا فى (البغية) ص ٥١٤ (شرحه). وحرّف فى (الأنساب) ١ / ٢٨٤ إلى (داود العطار).

(٤) وردت الترجمة فى (تاريخ ابن الفرضى ، ط. الخانجى) ٢ / ٢١٠ (قاله أبو سعيد) ، والجذوة ٢ / ٩١٥ (الترجمة نفسها ، دون نسبة إلى ابن يونس) ، والأنساب ١ / ٢٨٤ (كذا قال أبو سعيد ابن يونس) ، والبغية ص ٥١٤ (شرح ما جاء لدى الحميدى).

(٥) هكذا ضبطت بالشكل فى (الإكمال) ٧ / ٢٤٢.

(٦) الأنساب ٣ / ٩٢ ـ ٩٣ (قال أبو سعيد بن يونس). وتجدر الإشارة إلى أن عددا من المصادر