اشتهر ابن يونس وعرف ، حتى لقّب ب «الحافظ المحدّث» ، قبل أن يوصف ب «المؤرخ» (١). ومن هنا ، فإننا نعتقد أن عرض جوانب ثقافته الحديثية ـ ولو بإيجاز وتركيز ـ من الأهمية البالغة ؛ كى تنجلى الأمور ، وتتضح عند بيان «ملامح منهجه التاريخى».

ويمكن عرض هذه الجوانب الحديثية فيما يلى :

أولا ـ اهتمامه البالغ برواية حديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : سماعا وتحديثا (٢) ، وكتابة (٣) ، ومذاكرة فى مجالس العلماء والرواة «سواء كان ذلك مع المحدّثين المصريين ، أم الغرباء (٤)».

ثانيا ـ روايته عن بعض العلماء الموجودين خارج مصر ، عن طريق المكاتبة والمراسلة (٥).

__________________

(١) ورد فى عدد من المصادر أن ابن يونس كان حافظ ديار مصر ، وبعد وفاته (سنة ٣٤٧ ه‍) احتل تلك المكانة ، وشغلها الحافظ (حمزة بن محمد الكنانى المولود سنة ٢٧٥ ه‍ ، والمتوفى سنة ٣٥٧ ه‍). (تاريخ الإسلام ٢٦ / ١٦١ ، والوافى بالوفيات ١٢ / ١٧٤ ، والمقفى ٣ / ٦٧٠). ويلاحظ أن الأدفوى لقبه ب (الحافظ) فى كتابه : (الطالع السعيد) ص ٢٨٦ ، وترجم له السيوطى فى (حفّاظ الحديث فى مصر) ، وذلك فى (حسن المحاضرة) ١ / ٣٥١.

(٢) اهتم ابن يونس برواية عدد من أحاديث الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم بإسناده فى كتابيه (تاريخ المصريين) ، و (تاريخ الغرباء). راجع فى الكتاب الأول ـ مثلا ـ تراجم : (٨٨ ، ٩٠ ، ٢٥٢ ، ٣٨٢ ، وغيرها). وفى الكتاب الآخر (راجع الترجمتين رقم : ٧ ، ٣٩٨). ويمكن مراجعة (تذكرة الحفاظ) للذهبى (ط. دار إحياء التراث العربى) مجلد ٢ ج ٣ ص ٨٩٩ ، فقد أورد فيه حديثين بإسناد ابن يونس (أحدهما : قول الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ما زال جبريل يوصينى بالجار ، حتى كاد يورّث»).

(٣) صرّح مؤرخنا ابن يونس بكتابته الحديث عن عدد من المحدّثين المصريين (راجع : تاريخ المصريين ، تراجم أرقام : ٢٣ ـ ٢٤ ، ٢٦ ، ٦٨٦ ، وغيرها) ، وراجع ـ أيضا ـ كتابته الحديث عن بعض المحدّثين المنتسبين إلى (حمص ، والكوفة ، وبغداد) ، وذلك فى (تاريخ الغرباء ، تراجم أرقام : ٦٩ ، ١٥٥ ، ١٥٩ ، ١٦٥ ، وغيرها).

(٤) ذكر ابن يونس فى (المصدر السابق ترجمة ٦٦) : أنه حفظ بعض الأحاديث عن (المحدّث أحمد ابن محمد بن زكريا البغدادى) أثناء مذاكرته معه. وفى (السابق ترجمة ٦٠٠) : أوضح لنا ابن يونس حضوره مجلس علم الإمام النسائى ، وكان يقصده طلاب العلم المصريون والغرباء. وبالطبع كانت تتم فيه رواية الأحاديث.

(٥) من الأمثلة التى احتفظ لنا بها ابن ماكولا فى هذا الصدد : قوله فى ترجمة (عبد الرحمن بن