وأسلم على يديه خلق كثير من البربر (١).

٩٤ ـ إسماعيل بن مسلمة بن قعنب الحارثى القعنبىّ (٢) : يكنى أبا بشر. مدنى ، توفى سنة سبع عشرة ومائتين (٣).

٩٥ ـ إسماعيل بن موصّل (٤) بن إسماعيل بن عبد الله بن سليمان بن داود بن نافع اليحصبىّ : يكنى أبا مروان. ذكره فى أهل (تطيلة) من بلاد الأندلس ، وهو من ثغور الأندلس (٥).

٩٦ ـ إسماعيل بن اليسع الكندى الكوفى : يكنى أبا الفضل ، وأبا عبد الرحمن (٦). حدثنا على بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبى مريم ، سمعت عمى يقول : قدم علينا إسماعيل بن اليسع الكوفى قاضيا بعد ابن لهيعة ، وكان من خير

__________________

(١) رياض النفوس (ط. بيروت) ١ / ١١٦.

(٢) ضبطت بالحروف فى (الأنساب) ٤ / ٥٣١ نسبة إلى الجدّ. وترجم السمعانى لأخيه (عبد الله) ت ٢٢١ ه‍ ، ووالدهما (مسلمة) فى (المصدر السابق).

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ٢٠٩ (أرّخه ابن يونس). وراجع مزيدا من ترجمته فى (السابق ، وتهذيب التهذيب ١ / ٢٩٢) : مدنى ، نزيل مصر. روى عن إدريس بن يحيى الخولانى ، وحمّاد بن سلمة ، وحمّاد بن زيد ، وابن وهب. روى عنه المرادى ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة ، ويحيى بن عثمان بن صالح.

(٤) الإكمال ٧ / ٣٠٣ (ضبطها بالشكل هكذا : موصّل) ، وقال : كذلك هو بخط الصورى (موصّل) : بصاد محققة مشدّدة. وفى (تاريخ ابن الفرضى ، ط. الخانجى) : ١ / ٧٩ (موصّل) ، وكذا فى (الجذوة) ١ / ٢٥٧. وفى البغية ص ٢٣٤ : (وردت مضبوطة بالشكل ، مثل : الإكمال : موصّل).

(٥) الإكمال ٧ / ٣٠٣ (قاله ابن يونس). وعلق الحميدى فى (الجذوة) ١ / ٢٥٧ ، والضبى فى (البغية) ص ٢٣٤ على الترجمة بما يلى : كذا قال أبو سعيد بن يونس ، وهو بخط أبى عبد الله الصورى ، متقن فى نسخته المسموعة ، وأبى عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن أبى يزيد المصرى ، عن أبى الفتح بن مسرور ، عن ابن يونس. وفى نسخة أخرى من كتاب (أبى سعيد ابن يونس): (إسماعيل بن سهل بن عبد الله بن إسحاق اليحصبى) : أندلسى ، يكنى أبا القاسم. ذكره فى أهل تطيلة. فلا أدرى أهو اختلاف فى نسبه ، أم هو غيره؟ ويلاحظ أن الحميدى كان قد سبق وترجم لهذا الاسم من قبل فى (الجذوة ١ / ٢٥١) ، وذكر أن فيه شبهة ، سيذكرها بعد ذلك. وتطيلة : مدينة بالأندلس فى شرقى قرطبة غزيرة المياه ، كثيرة الأشجار والأنهار ، اختطت أيام الحكم بن هشام (معجم البلدان ٢ / ٣٩).

(٦) رفع الإصر (١ / ١٢٦).