١١٣ ـ بشر بن يزيد الأزدى الإفريقىّ : روى عنه ابنه عبد الرحمن بن بشر مناكير. توفى بالمغرب (١).
ذكر من اسمه «بقى» :
١١٤ ـ بقىّ بن مخلد : يكنى أبا عبد الرحمن. أندلسى ، كانت له رحلة ، وطلب مشهور. حدّث (٢) ، وتوفى بالأندلس سنة ست وسبعين ومائتين (٣).
ذكر من اسمه «بكار» :
١١٥ ـ بكّار بن قتيبة بن أبى برذعة (٤) بن عبيد الله بن بشير بن عبيد الله بن أبى بكرة الثقفى (صاحب رسول الله صلىاللهعليهوسلم) (٥) : يكنى أبا بكرة (٦). بصرى ، قدم على قضاء مصر ،
__________________
(١) ذيل ميزان الاعتدال ص ١١٠ (قال ابن يونس فى تاريخ مصر).
(٢) تاريخ دمشق ١٠ / ٢٢٣ (بسنده إلى أبى سعيد بن يونس).
(٣) السابق ١٠ / ٢٢٤ (قال أبو سعيد بن يونس فى تاريخه) ، والجذوة ١ / ٢٧٥ (شرحه) ، والبغية ٢٤٦ (شرحه) ، والصلة ١ / ١١٩ (شرحه). ويمكن مراجعة المزيد عنه فى (تاريخ ابن الفرضى ، ط. الخانجى) ١ / ١٠٩ : قرطبى ، سمع يحيى بن يحيى. ورحل إلى المشرق ، فتلقى على ابن بكير ، وأبى الطاهر بن السرح ، والحارث بن مسكين. وسمع بإفريقية من سحنون ، وعون بن يوسف. ولد سنة ٢٠١ ـ ت ٢٧٦ ه. وجلب إلى الأندلس (مصنف ابن أبى شيبة) ، وكتاب (الفقه) ، لمحمد بن إدريس الشافعى ، و (التاريخ) لخليفة بن خيّاط ، وطبقاته له أيضا. وله مؤلفات ، منها : تفسير القرآن ، ومسند النبي صلىاللهعليهوسلم. كان ورعا مستجاب الدعاء. وترجم له فى (الجذوة ١ / ٢٧٤ ـ ٢٧٧ ، والبغية ص ٢٤٥ ـ ٢٤٧) ، وقد جعله الحميدى ممن شاورهم الأمير (عبد الله بن محمد) من الفقهاء ، وهو شاهد على صحة تاريخ وفاته ، الذي ذكره أبو سعيد. وهذا يعنى : أنه ما دام توفى سنة ٢٧٦ ، فهو توفى ـ إذا ـ فى بداية عهد الأمير المذكور ، الذي ولى من سنة ٢٧٥ ه ـ ٣٠٠ ه.
(٤) كذا بالذال فى (وفيات الأعيان) ١ / ٢٧٩ ، ورفع الإصر ١ / ١٤٠. وورد بالدال فى (تاريخ دمشق) ١٠ / ٢٤٣ ، ورفع الإصر (ط. جست ، ذيول على القضاة للكندى) ص ٥٠٥. وقد قال ابن حجر فى (رفع الإصر) ١ / ١٤٠ : أسقط ابن يونس اسم (عبيد الله) بين (قتيبة) ، و (برذعة) ، بينما أثبت اسم (عبيد الله) الثانى ، وهو المعتمد.
(٥) الصحابى المشار إليه هو نفيع بن الحارث بن كلدة ، أبو بكرة الثقفى. وقد سكن البصرة. وكنى بهذه الكنية ؛ لأن الرسول صلىاللهعليهوسلم وعد عبيد الطائف ـ إذا تدلّوا من حصنها ـ بالحرية ، فتدلّى على بكرة ، فكنى بذلك ، ونال الحرية. وكان من خيار الصحابة ، وتوفى سنة ٥٠ ه. (راجع ترجمته فى : (أسد الغابة ٥ / ٣٥٤ ـ ٣٥٥ ، والإصابة ٦ / ٤٦٨ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٤١٨ ـ ٤١٩).
(٦) كذا ضبطه بالشكل فى (الإكمال) ١ / ٣٤٩ (وقال : بفتح الباء).