الهرب؟ قال : إلى الآخرة ؛ فإن مسلمة الأرض سيغلبون (١) على الدنيا وأعمالها (٢).

ذكر من اسمه «تليد» :

١٢٣ ـ تليد الخصىّ : مولى زبّان بن عبد العزيز بن مروان. حدّث عنه عمرو بن الحارث ، والليث بن سعد (٣). أخبرنا على بن الحسن بن قديد ، نا أحمد بن عمرو ، نا ابن وهب ، حدثنى الليث : أن تليدا الحضرمى (مولى عمر بن عبد العزيز) ، حدّثه قال : كان عمر بن عبد العزيز إذا صلّى الصبح فى خلافته ، جلس فى مجلسه ، الذي ينظر فيه أمر الناس ، فلا يكلم أحدا ، حتى يقرأ : (ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ)(٤). كان يفعل ذلك ، حتى مرض مرضه ، الذي مات فيه (٥).

__________________

(١) وردت فى (مخطوط إكمال تهذيب الكمال) ٢ / ق ٣٢ : سيغلبوا. وهو خطأ نحوى.

(٢) السابق. والعبارة فيها مادة الملاحم والفتن. هذا ، وقد ترجح من نص الترجمة أن المترجم له من (حمص) أصلا ، ونزل مصر. وأعتقد أنه لا تصح له صحبة ، فيكون من الغرباء. وإن كان ابن حجر ذكره فى (الإصابة) ١ / ٣٧٧ ، فإنه ذكر فى (القسم الثالث) ، وعرّفه بأنه أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ولم يره. وأعتقد أن هذا دقيق ؛ بدليل ما ذكره من رواية ، تسرد أنه كان دليلا للنبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فعرض عليه الإسلام ، فلم يسلم حتى وفاة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ثم أسلم فى عهد أبى بكر. ثم إنه لا وجود له فى بقية كتب الصحابة التى بين أيدينا. وأخيرا ، فقد ترجم له ابن سعد فى (الطبقة الثانية من تابعى الشام) فى (طبقاته) ٧ / ٣١٤. وأعتقد أن ما ورد لدى الناقلين عن ابن يونس ، من أنه ورد فى (تاريخ مصر) لابن يونس ، يعد من قبيل السهو من الناقلين ، أو الخطأ من النساخ ؛ لأنه من الغرباء كما ذكرنا. وأما قول ابن حجر : يغلب على ظنى أن هذا المذكور لدى ابن يونس غير (ابن امرأة كعب الأحبار). (تهذيب التهذيب ١ / ٤٤٦) ؛ فإن ذلك أمر لا دليل عليه ، ولا نعرف بهذا الاسم إلا هو.

(٣) الإكمال ٣ / ٢٤٨ (ولم ينسبه إلى ابن يونس). وأضاف : أنه روى عن مرثد الخصى ، مولى عمر بن عبد العزيز. و (تاريخ دمشق) ١٠ / ٤٣٥.

(٤) سورة وردت بالمصحف الشريف رقم (٥٠).

(٥) تاريخ دمشق ١٠ / ٤٣٥ (بسنده إلى أبى عبد الله بن منده ، أنبأنا أبو سعيد بن يونس). وقد ورد ذكر (تليد) هذا فى (فتوح مصر) لابن عبد الحكم ص ٢٠٣ ، وقد وجّهه عبد العزيز بن مروان مع ناس من أشراف أهل مصر إلى (أنطابلس) ؛ لأجل ضبطها. وقد ثقل على الناس إمامة (تليد) بهم ؛ لأنه عبد. فلما بلغ ذلك عبد العزيز بن مروان ، أرسل إليه يعتقه ، وأقام تليد ب (أنطابلس).